Definisce u spiritu di a cità
"Spiritu urbanu" hè prima di tuttu una designazione regiunale limitata, chì si riferisce à l'identità cullettiva è a personalità cumuna riflessa in un certu spaziu è a risonanza di e persone chì vivenu in un certu spaziu è l'ambiente. Questu hè un tipu di valori è caratteristiche culturali. Appartenendu à a cuscenza di u prugressu suciale. Ogni cità hà u so propiu valore di connotazione ricunniscibile chì ùn appartene micca à altre categurie, cusì chì quandu a ghjente menziona u nome di sta cità, pò evocà "località", "allusione" è "caratteristica". A "ricorda di l'impressione" esce. U "spiritu urbanu" s'hè allargatu cù i tempi, è sò apparse sovrapposizioni storiche.
U scopu di a "ristrutturazione" hè di integrà è sviluppà, eredità è definisce l'elementi storichi di a cità, i capituli antichi di a civiltà, e storie di l'insediamenti umani, è i ricordi cumuni chì sò stati distrutti, incompleti è ancu dimenticati in u passatu in a nova era, per affruntà a sucetà futura. Dumanda. A mudernizazione di a cità hè imperativa. A Dichjarazione di Machu Picchu in u 1977 hà dichjaratu chì "u scopu di u pianu di cunservazione hè di assicurà a relazione armoniosa trà a cità storica è a nova zona urbana in tuttu". Questu significa chì ogni edifiziu ùn hè più una esistenza isolata, ma deve esse ligatu à tutta a zona, è u pusizionamentu è l'appartenenza di tutta a zona devenu cunfurmà si à u "spiritu di a cità".
"Aghjurnamentu" duveria esse "aghjurnamentu organicu". A pianificazione urbana definisce solu e funzioni è u valore di sviluppu di i diversi quartieri di a cità à un livellu macro, è chiarisce a direzzione di sviluppu futuru di a cità. U disignu urbanu hè assai impurtante à u livellu di pianificazione. Si tratta di e regule dettagliate, di l'implementazione specifica è di l'implementazione. L'impurtanza di u rinnovu si riflette in u disignu specificu di a cità, ogni dettagliu si cunforma à a struttura urbana, in modu chì e singole cellule urbane è e strutture urganizative formanu un inseme organicu, chì sò interconnessi è riecheggiati à u listessu tempu.
À questu stadiu, u "rinnuvamentu" di e cità chinesi hè chjaramente intrutu in un malintesi. A nota chjave di u "rinnuvamentu" hè di smantellà u vechju è custruisce u novu, è smantellà u vechju è riproduce u vechju. A cità perde a cuntinuità di u so patrimoniu culturale, è u spiritu uriginale di u spaziu hà strappatu u passatu è u futuru di a cità. U cuntestu di cuntattu di l'aghjurnamentu di u nome hè veramente cecu.
A tensione è l'influenza di u spiritu urbanu
Oghje, cù u rapidu sviluppu di l'urbanizazione, hè apparsu un aspettu di cità assai simile à "mille cità è una parte". A cità hà bisognu chì u so temperamentu internu si rifletta in e so caratteristiche esterne. U temperamentu urbanu hè l'accumulazione di a storia di a cità in u tempu è in u spaziu. In poche parole, hè a personalità cumuna di e persone chì vivenu in a cità, chì si sprime per mezu di sta personalità. Cum'è audace, atmosfericu, gentile, delicatu è cusì. Pò ancu esse riassuntu cum'è u clima di a cità, a situazione geografica, i simbuli di riferimentu, e caratteristiche di a categuria di u patrimoniu culturale è altre caratteristiche distintive chì affascinanu e persone à prima vista. Queste sò a penetrazione di l'esternalizazione spirituale interna in a cità (rapprisentata da e persone, cù a vita, a residenza, a dieta è u cumpurtamentu di e persone cum'è fenomeni).
Oghje, cù u rapidu sviluppu di l'urbanizazione, hè apparsu un aspettu di cità assai simile à "mille cità è una parte". A cità hà bisognu chì u so temperamentu internu si rifletta in e so caratteristiche esterne. U temperamentu urbanu hè l'accumulazione di a storia di a cità in u tempu è in u spaziu. In poche parole, hè a personalità cumuna di e persone chì vivenu in a cità, chì si sprime per mezu di sta personalità. Cum'è audace, atmosfericu, gentile, delicatu è cusì. Pò ancu esse riassuntu cum'è u clima di a cità, a situazione geografica, i simbuli di riferimentu, e caratteristiche di a categuria di u patrimoniu culturale è altre caratteristiche distintive chì affascinanu e persone à prima vista. Queste sò a penetrazione di l'esternalizazione spirituale interna in a cità (rapprisentata da e persone, cù a vita, a residenza, a dieta è u cumpurtamentu di e persone cum'è fenomeni).
U zeitgeist difesu da a sucietà d'oghje hè ancu una spezia di spiritu urbanu, chì mette in risaltu l'attualità è u prugressu cù i tempi. Ma s'è a cità ùn hà micca u patrimoniu accumulatu in u passatu, cumu pò piglià una strada "avanzata"? Parechji novi quartieri urbani sò stati custruiti. A distanza è a scala di a cità sò state allargate parechje volte. E strade sò spaziose è alte, è u paisaghju è i giardini sò novi di zecca. Tuttavia, a ghjente si sente alienata è ùn sente micca l'emergenza di a "bellezza". Questu hè perchè a grande scala face chì a ghjente manca di emozioni è interessu tradiziunali. Ùn ci hè micca ombra di cultura regiunale in un locu cusì. A cità ùn pò micca inspirà a ghjente, influenzà a ghjente è dà à a ghjente un sensu di appartenenza. Questa hè a ragione per chì u spiritu di a ghjente ùn pò micca risponde à a mancanza di un forte spiritu urbanu.
L'evoluzione di a cultura urbana è l'apparizione di l'architettura
L'edifizii cumpariscenu in a cità in diverse forme, è ogni edifiziu hè un simbulu simbolicu, chì sprime u modu di vita è u modu di vita di e persone. L'architettura cambia l'abitudini è e cundizioni di vita di e persone, è u spaziu ambientale cù l'architettura cum'è corpu principale accoglie i vari cumpurtamenti di e persone è influenza l'adattazione psicologica di e persone. U spaziu architettonicu hà un temperamentu di locu differente per via di a diversa natura di u locu. U temperamentu di u locu currisponde à u temperamentu fisicu è psicologicu di e persone, chì pò creà un ambiente di vita armoniosu è vivibile. U gradu d'integrazione trà a forma simbolica di l'architettura è a cultura regiunale hè statu più riflessu? Micca tutti l'edifizii sò adatti per l'implantazione furzata di a cultura regiunale. Questu viola prima u principiu di "u temperamentu spaziale currisponde à u temperamentu umanu", è secondu, cambia ancu a cultura regiunale. Vulgarizazione è furmalizazione di a cultura.
Cum'è u corpu principale, l'architettura in a cità hè a più grande osservazione visuale è a fonte di prima impressione. A non differenziazione è l'assimilazione di u stile di custruzzione architettonica oblitera direttamente l'espressione individuale di u stile urbanu. A forma di l'edificii urbani deve esse una cumbinazione diversa, ma a ricchezza di e facciate urbane ùn deve esse disordinata, non subordinata o ancu esclusione cum'è mezu, affinchì a ricchezza diventi caos.
L'edificii di u Bund di Shanghai eranu cuncintrati à a fine di u XIXu è à u principiu di u XXu seculu, è a maiò parte di elli eranu esposti in una cullezzione di stili classici culuniali misti cum'è mudellu. U Novu Distrettu di Pudong, di fronte à l'edificii classici europei di u Bund, presenta edifici alti è super alti, chì mostranu a nova faccia vibrante di Shanghai. L'edificii in u fiume vicinu sò relativamente corti, è l'edificii in u fiume luntanu sò relativamente alti, furmendu una relazione di fondu sfalsata. E facciate di l'edificii sò incoerenti trà di elli. In l'ultimi anni, sò diventati più prominenti è più magnifichi. Parenu mustrà a prosperità di l'ecunumia cuntempuranea. In fatti, ci hè un'attitudine aggressiva di putere à l'internu. In u fenomenu di l'illuminazione notturna di a cità, hè listessu. U schermu enormu hà culori bruschi, è e cumminazzioni urizzuntali, verticali è diagonali di linee è superfici di luce ùn anu nunda à chì vede cù a forma architettonica.
Imagine urbana è cuncepimentu urbanu
L'imagine di a cità hè basata annantu à u cunsensu di gruppu di diversi osservatori annantu à e caratteristiche di l'ambiente spaziale, è diverse persone averanu diversi punti d'interessu. L'imagine cumposta publica furmata da l'imagine di a maiò parte di a ghjente osserva in realtà u caratteru è e caratteristiche di a cità, ciò chì suscita a psiculugia assuciativa di l'osservatore. U studiosu americanu Kevin Lynch crede in "l'imagine urbana" chì u cuntenutu di a ricerca di a forma materiale in l'imagine urbana pò esse riassuntu in cinque elementi: strade, cunfini, regioni, nodi è punti di riferimentu. A ghjente percepisce a differenza è u charme di a cità attraversu l'entrata è l'esperienza di i cinque elementi, evitendu cusì cunfusione è identificazione vaga trà e cità.
Aumentà l'identificazione di u caratteru di a cità, urganizà u cuntestu visuale di a cità, cuntinuà a rinascita culturale di a cità, fà di a cità un ordine spaziale più grande, è gestisce l'usu, l'escrezione, a marcatura, u trafficu, u spaziu verde, u mobili urbanu, l'arte urbana, u ghjornu è a notte, ecc. in u sviluppu urbanu. Tali dettagli tediosi sò un compitu impurtante di u disignu urbanu. Ciò chì u disignu urbanu si cuncentra hè a relazione trà e persone è l'ambiente è a creazione di spazii di vita urbani, affinchì e persone possinu sente a cità è accettà u spaziu di a cità.
U spiritu urbanu è a cultura regiunale sò basati annantu à l'autostima, a fiducia in sè stessi è l'amore di sè stessu di a ghjente, è infine portanu à un grande prugressu in a civiltà suciale. Ignurendu i sentimenti di esistenza di a ghjente è e cundizioni di vita basiche, una tale cità ùn hà nunda à chì vede cù a ghjente, è ancu menu cù u "spiritu".
Data di publicazione: 25 di nuvembre di u 2021
