Definer byens ånd
"Byånd" er først og fremmest en regionalt afgrænset betegnelse, der refererer til den kollektive identitet og fælles personlighed, der afspejles i et bestemt rum, og resonansen hos mennesker, der bor i et bestemt rum og miljø. Dette er en form for værdier og kulturelle karakteristika. Tilhører bevidstheden om social fremgang. Hver by har sin egen genkendelige konnotationsværdi, der ikke tilhører andre kategorier, så når folk nævner navnet på denne by, kan det fremkalde "lokalitet", "allusion" og "karakteristik". "Indtryk"-erindring kommer frem. "Byånden" har udvidet sig med tiden, og historiske overlap er opstået.
Formålet med "ombygning" er at integrere og udvikle, arve og definere byens historiske elementer, civilisationens gamle kapitler, historierne om menneskelige bosættelser og fælles minder, der er blevet ødelagt, ufuldstændige og endda glemt i fortiden i den nye æra, for at imødekomme fremtidens samfunds efterspørgsel. Moderniseringen af byen er bydende nødvendigt. Machu Picchu-erklæringen fra 1977 fastslog, at "formålet med bevaringsplanen er at sikre det harmoniske forhold mellem den historiske by og det nye byområde som helhed". Det betyder, at hver bygning ikke længere er en isoleret eksistens, men skal være relateret til hele området, og hele områdets placering og tilhørsforhold skal være i overensstemmelse med "byens ånd".
"Opdatering" bør være "organisk opdatering". Byplanlægning definerer kun funktionerne og udviklingsværdien af byens forskellige distrikter på makroniveau og præciserer byens fremtidige udviklingsretning. Bydesign er meget vigtigt på planlægningsniveau. Det drejer sig om de detaljerede regler, den specifikke implementering og implementering. Betydningen af fornyelsen afspejles i byens specifikke design, hvor hver detalje er i overensstemmelse med byens struktur, således at individuelle byceller og organisatoriske strukturer danner en organisk helhed, der er forbundet og afspejler sig på samme tid.
På dette stadie er "fornyelsen" af kinesiske byer tydeligvis gået i stå. Hovedtanken med "fornyelse" er at nedbryde det gamle og bygge nyt, og at nedbryde det gamle og reproducere det gamle. Byen mister kontinuiteten i sin kulturarv, og rummets oprindelige ånd har revet både fortid og fremtid i stykker. Navneopdateringens kontaktkontekst er virkelig blind.
Spændingen og indflydelsen fra den urbane ånd
I dag, med den hurtige udvikling af urbanisering, er der opstået et meget lignende byudseende af "tusind byer og én side". Byen har brug for, at dens indre temperament afspejles i dens ydre karakteristika. Det urbane temperament er akkumuleringen af byens historie i tid og rum. Kort sagt er det den fælles personlighed hos de mennesker, der bor i byen, som udtrykkes gennem denne personlighed. Såsom dristig, atmosfærisk, blid, delikat osv. Det kan også opsummeres som byens klima, geografiske placering, vartegnsymboler, kulturarvskategorier og andre karakteristiske træk, der fascinerer folk ved første øjekast. Disse er indtrængen af indre åndelig eksternalisering i byen (repræsenteret af mennesker, med folks liv, bopæl, kost og adfærd som fænomener).
I dag, med den hurtige udvikling af urbanisering, er der opstået et meget lignende byudseende af "tusind byer og én side". Byen har brug for, at dens indre temperament afspejles i dens ydre karakteristika. Det urbane temperament er akkumuleringen af byens historie i tid og rum. Kort sagt er det den fælles personlighed hos de mennesker, der bor i byen, som udtrykkes gennem denne personlighed. Såsom dristig, atmosfærisk, blid, delikat osv. Det kan også opsummeres som byens klima, geografiske placering, vartegnsymboler, kulturarvskategorier og andre karakteristiske træk, der fascinerer folk ved første øjekast. Disse er indtrængen af indre åndelig eksternalisering i byen (repræsenteret af mennesker, med folks liv, bopæl, kost og adfærd som fænomener).
Den tidsånd, som samfundet i dag forsvarer, er også en slags byånd, der understreger aktualitet og fremskridt med tiden. Men hvis byen ikke har den arv, der er akkumuleret i fortiden, hvordan kan den så tage en "avanceret" vej? Mange nye bykvarterer er blevet bygget. Byens afstand og skala er blevet udvidet mange gange. Gaderne er rummelige og høje, og landskabet og haverne er helt nye. Folk føler sig dog fremmedgjorte og mærker ikke fremkomsten af "skønhed". Dette skyldes, at den store skala får folk til at mangle traditionelle følelser og interesse. Der er ingen skygge af regional kultur på et sådant sted. Byen kan ikke inspirere folk, påvirke folk og give folk en følelse af tilhørsforhold. Dette er grunden til, at folks ånd ikke kan reagere på manglen på stærk byånd.
Udviklingen af bykultur og arkitekturens fremtoning
Bygninger optræder i byen i forskellige former, og hver bygning er et symbolsk symbol, der udtrykker folks levevis og livsstil. Arkitektur ændrer folks levevaner og -forhold, og det miljømæssige rum med arkitektur som hoveddel imødekommer folks forskellige adfærdsmønstre og påvirker folks psykologiske tilpasning. Det arkitektoniske rum har forskellig stedstempement på grund af stedets forskellige natur. Stedets temperament svarer til menneskers fysiske og psykologiske temperament, hvilket kan skabe et harmonisk og beboeligt miljø. Er graden af integration mellem arkitekturens symbolske form og regional kultur blevet mere afspejlet? Ikke alle bygninger er egnede til tvungen implantation af regional kultur. Dette overtræder for det første princippet om, at "rumstempement svarer til menneskeligt temperament", og for det andet ændrer det også den regionale kultur. Kulturvulgarisering og formalisering.
Som hovedelement er arkitekturen i byen den største visuelle observation og kilde til førstehåndsindtryk. Den manglende differentiering og assimilering af arkitektonisk byggestil udsletter direkte det individuelle udtryk for urban stil. Formen på bybygninger bør være en mangfoldig kombination, men rigdommen i byfacaderne må ikke være rodet, ikke-underordnet eller endda udelukkende som et middel, så rigdom bliver til kaos.
Shanghais Bund-bygninger var koncentreret i slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, og de fleste af dem blev vist som en samling af blandede koloniale klassiske stilarter som model. Pudong New District, overfor de europæiske klassiske bygninger på Bund, har højhuse og superhøjhuse, der viser Shanghais pulserende nye ansigt. Bygningerne i den nære flod er relativt lave, og bygningerne i den fjerne flod er relativt høje og danner et forskudt baggrundsforhold. Bygningernes facader er inkonsekvente med hinanden. I de senere år er de blevet mere fremtrædende og mere storslåede. De synes at vise den moderne økonomis velstand. Faktisk er der en aggressiv magtindstilling indeni. I byens natbelysningsfænomen gælder det samme. Den store skærm har skarpe farver, og de vandrette, lodrette og diagonale kombinationer af lyslinjer og overflader har intet at gøre med den arkitektoniske form.
Bybillede og bydesign
Byens billede er baseret på gruppens konsensus blandt forskellige observatører om rummiljøets karakteristika, og forskellige mennesker vil have forskellige interessepunkter. Det offentlige sammensatte billede, der dannes af billedet af størstedelen af mennesker, observerer faktisk byens karakter og karakteristika, hvilket vækker observatørens associative psykologi. Den amerikanske forsker Kevin Lynch mener, at indholdet af den materielle formforskning i bybilledet kan opsummeres i fem elementer - veje, grænser, regioner, knudepunkter og vartegn. Folk opfatter byens forskellighed og charme gennem indtræden og oplevelsen af de fem elementer og undgår dermed forvirring og vag identifikation mellem byer.
Øg byens karakteridentifikation, ordne byens visuelle kontekst, fortsæt byens kulturelle genoplivning, gør byen mere rumlig orden og håndter brug, udskillelse, markering, trafik, grønne områder, byinventar, urban kunst, dag og nat osv. i byudviklingen. Sådanne kedelige detaljer er en vigtig opgave i bydesign. Det, bydesign fokuserer på, er forholdet mellem mennesker og miljø og skabelsen af bymæssige opholdsrum, så folk kan mærke byen og acceptere byens rum.
Byånden og den regionale kultur er baseret på folks selvværd, selvtillid og selvkærlighed og fører i sidste ende til store fremskridt inden for social civilisation. Hvis man ser bort fra folks følelser af eksistens og grundlæggende levevilkår, har en sådan by intet at gøre med mennesker, endsige "ånd".
Opslagstidspunkt: 25. november 2021
