Difinu la spiriton de la urbo
"Urba spirito" estas unue regiona limigita nomo, kiu rilatas al la kolektiva identeco kaj komuna personeco reflektita en certa spaco kaj la resonanco de homoj loĝantaj en certa spaco kaj la ĉirkaŭaĵo. Ĉi tio estas speco de valoroj kaj kulturaj karakterizaĵoj. Apartenantaj al la konscio de socia progreso. Ĉiu urbo havas sian propran rekoneblan konotan valoron, kiu ne apartenas al aliaj kategorioj, tiel ke kiam homoj mencias la nomon de tiu urbo, ĝi povas elvoki "lokon", "aludon" kaj "karakterizaĵon". "Impresa" memoro aperas. La "urba spirito" disetendiĝis kun la tempo, kaj historiaj interkovroj aperis.
La celo de "remodelado" estas integri kaj evoluigi, heredi kaj difini la historiajn elementojn de la urbo, la antikvajn ĉapitrojn de civilizo, la rakontojn pri homaj setlejoj, kaj komunajn memorojn, kiuj estis detruitaj, nekompletaj kaj eĉ forgesitaj en la pasinteco en la nova epoko, por alfronti la estontan socion. Postulo. La modernigo de la urbo estas nepre necesa. La Deklaro de Maĉu Pikĉu en 1977 deklaris, ke "la celo de la konservada plano estas certigi la harmonian rilaton inter la historia urbo kaj la nova urba areo kiel tuto". Tio signifas, ke ĉiu konstruaĵo jam ne estas izolita ekzisto, sed devus esti rilata al la tuta areo, kaj la pozicio kaj aparteno de la tuta areo devus konformiĝi al la "spirito de la urbo".
"Ĝisdatigo" devus esti "organika ĝisdatigo". Urboplanado nur difinas la funkciojn kaj evoluigan valoron de malsamaj distriktoj de la urbo je makronivelo, kaj klarigas la estontan evoluigan direkton de la urbo. Urba dezajno estas tre grava je la plana nivelo. Tio estas la detalaj reguloj, la specifa efektivigo kaj efektivigo. La signifo de la renovigo speguliĝas en la specifa dezajno de la urbo, ĉiu detalo konformas al la urba teksturo, tiel ke individuaj urbaj ĉeloj kaj organizaj strukturoj formas organikan tutaĵon, kiu estas interligita kaj eĥas samtempe.
En ĉi tiu etapo, la "renovigo" de ĉinaj urboj klare eniris miskomprenon. La ĉeftemo de "renovigo" estas malmunti la malnovan kaj konstrui la novan, kaj malmunti la malnovan kaj reprodukti la malnovan. La urbo perdas la kontinuecon de sia kultura heredaĵo, kaj la originala spirito de la spaco disŝiris la pasintecon kaj la estontecon de la urbo. La kontakta kunteksto de la nomĝisdatigo estas vere blinda.
La streĉiĝo kaj influo de la urba spirito
Hodiaŭ, kun la rapida disvolviĝo de urbigo, aperis tre simila urba aspekto de "mil urboj kaj unu flanko". La urbo bezonas, ke ĝia interna temperamento speguliĝu en siaj eksteraj karakterizaĵoj. La urba temperamento estas la akumuliĝo de la historio de la urbo en tempo kaj spaco. Mallonge, ĝi estas la komuna personeco de la homoj loĝantaj en la urbo, kiu esprimiĝas per ĉi tiu personeco. Ekzemple, aŭdaca, atmosfera, milda, delikata kaj tiel plu. Ĝi ankaŭ povas esti resumita kiel la klimato, geografia loko, famaĵaj simboloj, kultura heredaĵaj kategorioj kaj aliaj distingaj trajtoj de la urbo, kiuj fascinas homojn je la unua vido. Ĉi tiuj estas la penetrado de interna spirita eksteriĝo en la urbon (reprezentita de homoj, kun la vivo, loĝejo, dieto kaj konduto de homoj kiel fenomenoj).
Hodiaŭ, kun la rapida disvolviĝo de urbigo, aperis tre simila urba aspekto de "mil urboj kaj unu flanko". La urbo bezonas, ke ĝia interna temperamento speguliĝu en siaj eksteraj karakterizaĵoj. La urba temperamento estas la akumuliĝo de la historio de la urbo en tempo kaj spaco. Mallonge, ĝi estas la komuna personeco de la homoj loĝantaj en la urbo, kiu esprimiĝas per ĉi tiu personeco. Ekzemple, aŭdaca, atmosfera, milda, delikata kaj tiel plu. Ĝi ankaŭ povas esti resumita kiel la klimato, geografia loko, famaĵaj simboloj, kultura heredaĵaj kategorioj kaj aliaj distingaj trajtoj de la urbo, kiuj fascinas homojn je la unua vido. Ĉi tiuj estas la penetrado de interna spirita eksteriĝo en la urbon (reprezentita de homoj, kun la vivo, loĝejo, dieto kaj konduto de homoj kiel fenomenoj).
La spirito de la tempo, pledata de la hodiaŭa socio, estas ankaŭ ia urba spirito, kiu emfazas ĝustatempecon kaj progreson kun la tempo. Sed se la urbo ne havas la heredaĵon akumulitan en la pasinteco, kiel ĝi povas preni "progresintan" vojon? Multaj novaj urbaj distriktoj estis konstruitaj. La distanco kaj skalo de la urbo estis multfoje vastigitaj. La stratoj estas vastaj kaj altaj, kaj la pejzaĝo kaj ĝardenoj estas tute novaj. Tamen, homoj sentas sin fremdigitaj kaj ne sentas la aperon de "beleco". Tio estas ĉar la granda skalo igas homojn manki tradiciajn emociojn kaj intereson. Ne ekzistas ombro de regiona kulturo en tia loko. La urbo ne povas inspiri homojn, influi homojn, kaj doni al ili senton de aparteno. Tial la popola spirito ne povas respondi al la manko de forta urba spirito.
La evoluo de urba kulturo kaj la apero de arkitekturo
Konstruaĵoj aperas en la urbo en diversaj formoj, kaj ĉiu konstruaĵo estas simbola simbolo, esprimanta la vivmanieron kaj vivmanieron de homoj. Arkitekturo ŝanĝas la vivkutimojn kaj kondiĉojn de homoj, kaj la media spaco kun arkitekturo kiel ĉefa korpo akomodas la diversajn kondutojn de homoj kaj influas la psikologian adaptiĝon de homoj. La arkitektura spaco havas malsaman loktemperamenton pro la malsama naturo de la loko. La loktemperamento respondas al la fizika kaj psikologia temperamento de homoj, kio povas krei harmonian kaj loĝeblan vivmedion. Ĉu la grado de integriĝo inter la simbola formo de arkitekturo kaj regiona kulturo estas pli reflektita? Ne ĉiuj konstruaĵoj taŭgas por trudita enplantado de regiona kulturo. Tio unue malobservas la principon "spaca temperamento respondas al homa temperamento", kaj due, ĝi ankaŭ ŝanĝas la regionan kulturon. Kulturvulgarigo kaj formaligo.
Kiel ĉefa parto, arkitekturo en la urbo estas la plej granda vida observaĵo kaj fonto de unua impreso. La ne-diferencigo kaj asimiliĝo de arkitekturaj konstrustiloj rekte forviŝas la individuan esprimon de urba stilo. La formo de urbaj konstruaĵoj devus esti diversa kombinaĵo, sed la riĉeco de urbaj fasadoj ne devas esti malorda, ne-submetiĝa aŭ eĉ ekskluziva kiel rimedo, tiel ke riĉeco fariĝu kaoso.
La konstruaĵoj de la Bund-distrikto de Ŝanhajo koncentriĝis en la malfrua deknaŭa kaj frua dudeka jarcentoj, kaj la plej multaj el ili estis montrataj en kolekto de miksitaj koloniaj klasikaj stiloj kiel modelo. La Nova Distrikto Pudong, kontraŭ la eŭropaj klasikaj konstruaĵoj sur la Bund-distrikto, prezentas altajn kaj superaltajn konstruaĵojn, montrante la viglan novan vizaĝon de Ŝanhajo. La konstruaĵoj en la proksima rivero estas relative malaltaj, kaj la konstruaĵoj en la malproksima rivero estas relative altaj, formante ŝanceliĝintan fonan rilaton. La fasadoj de la konstruaĵoj estas malkongruaj unu kun la alia. En la lastaj jaroj, ili fariĝis pli elstaraj kaj pli grandiozaj. Ili ŝajnas montri la prosperon de la nuntempa ekonomio. Fakte, interne ekzistas agresema sinteno de potenco. En la nokta lumiga fenomeno de la urbo, la samo validas. La grandega ekrano havas abruptajn kolorojn, kaj la horizontalaj, vertikalaj kaj diagonalaj kombinaĵoj de lumlinioj kaj surfacoj havas nenion komunan kun la arkitektura formo.
Urba bildo kaj urba dezajno
La bildo de la urbo baziĝas sur la grupa konsento de diversaj observantoj pri la karakterizaĵoj de la spaca ĉirkaŭaĵo, kaj malsamaj homoj havos malsamajn interespunktojn. La publika komponita bildo formita de la bildo de la plimulto de homoj fakte observas la karakteron kaj karakterizaĵojn de la urbo, kio vekas la asocian psikologion de la observanto. La usona akademiulo Kevin Lynch kredas je la "Urba Bildo", ke la enhavo de la materiala esplorado en la urba bildo povas esti resumita en kvin elementojn - vojojn, limojn, regionojn, nodojn kaj orientilojn. Homoj perceptas la diferencon kaj ĉarmon de la urbo per la eniro kaj sperto de la kvin elementoj, tiel evitante konfuzon kaj neklaran identigon inter urboj.
Pligrandigi la karakterizan identigon de la urbo, ordigi la vidan kuntekston de la urbo, daŭrigi la kulturan revivigon de la urbo, igi la urbon pli spaca ordo, kaj trakti la uzon, ekskrementadon, markadon, trafikon, verdajn spacojn, urban meblaron, urban arton, tagon kaj nokton, ktp. en urba disvolviĝo. Tiaj tedaj detaloj estas grava tasko de urba desegnado. Urba desegnado fokusiĝas al la rilato inter homoj kaj la medio kaj la kreado de urbaj vivspacoj, por ke homoj povu senti la urbon kaj akcepti la urban spacon.
La urba spirito kaj regiona kulturo baziĝas sur la memfido, memfido kaj memamo de la homoj, kaj fine kondukas al granda progreso en la socia civilizo. Ignorante la sentojn de la homoj pri ekzisto kaj bazajn vivkondiĉojn, tia urbo havas nenion komunan kun la homoj, des malpli kun la "spirito".
Afiŝtempo: 25-a de novembro 2021
