Definiearje de geast fan 'e stêd
"Stêdsgeast" is yn it foarste plak in regionale beheinde oantsjutting, dy't ferwiist nei de kollektive identiteit en mienskiplike persoanlikheid dy't wjerspegele wurdt yn in bepaalde romte en de resonânsje fan minsken dy't yn in bepaalde romte en de omjouwing libje. Dit is in soarte fan wearden en kulturele skaaimerken. Hearjend ta it bewustwêzen fan sosjale foarútgong. Elke stêd hat syn eigen werkenbere konnotaasjewearde dy't net ta oare kategoryen heart, sadat as minsken de namme fan dizze stêd neame, it "lokaliteit", "allúzje" en "karakteristyk" opropt. "Yndruk" oantinken komt nei foaren. De "stedsgeast" is mei de tiid útwreide, en histoaryske oerlappen binne ferskynd.
It doel fan "ferbouwing" is om de histoaryske eleminten fan 'e stêd, de âlde haadstikken fan 'e beskaving, de ferhalen fan minsklike delsettings, en mienskiplike oantinkens dy't ferneatige, ûnfolslein en sels fergetten binne yn it ferline yn it nije tiidrek te yntegrearjen en te ûntwikkeljen, te erven en te definiearjen, om de takomstige maatskippij oan te kinnen. De modernisaasje fan 'e stêd is ymperatyf. De Machu Picchu-ferklearring yn 1977 stelde dat "it doel fan it behâldsplan is om de harmonieuze relaasje tusken de histoaryske stêd en it nije stedsgebiet as gehiel te garandearjen". Dit betsjut dat elk gebou net langer in isolearre bestean is, mar relatearre wêze moat oan it heule gebiet, en de posysje en it hearren fan it heule gebiet moatte oerienkomme mei de "geast fan 'e stêd".
"Update" moat "organyske update" wêze. Stedsplanning definiearret allinich de funksjes en ûntwikkelingswearde fan ferskate distrikten fan 'e stêd op makronivo, en ferdúdliket de takomstige ûntwikkelingsrjochting fan 'e stêd. Stedsplanning is tige wichtich op planningsnivo. Dit binne de detaillearre regels, de spesifike útfiering en ymplemintaasje. De betsjutting fan 'e fernijing wurdt wjerspegele yn it spesifike ûntwerp fan 'e stêd, elk detail oerienkomt mei de stedske tekstuer, sadat yndividuele stedske sellen en organisaasjestruktueren in organysk gehiel foarmje, dat mei-inoar ferbûn is en tagelyk werhelle wurdt.
Yn dit stadium is de "fernijing" fan Sineeske stêden dúdlik yn in misferstân rekke. De kearn fan "fernijing" is it ôfbrekken fan it âlde en it bouwen fan it nije, en it ôfbrekken fan it âlde en it reprodusearjen fan it âlde. De stêd ferliest de kontinuïteit fan syn kultureel erfgoed, en de oarspronklike geast fan romte hat it ferline en de takomst fan 'e stêd ferskuord. De kontaktkontekst fan 'e nammefernijing is echt blyn.
De spanning en ynfloed fan 'e stedske geast
Tsjintwurdich, mei de rappe ûntwikkeling fan urbanisaasje, is der in tige ferlykbere stedsútstrieling fan "tûzen stêden en ien kant" ferskynd. De stêd hat it nedich dat syn ynderlike temperamint wjerspegele wurdt yn syn bûtenste skaaimerken. It stedske temperamint is de opgarjen fan 'e skiednis fan' e stêd yn tiid en romte. Koartsein, it is de mienskiplike persoanlikheid fan 'e minsken dy't yn' e stêd wenje, dy't útdrukt wurdt troch dizze persoanlikheid. Lykas dapper, sfearfol, sêft, delikaat en sa fierder. It kin ek gearfette wurde as it klimaat fan 'e stêd, geografyske lokaasje, lânsmerksymbolen, skaaimerken fan kultureel erfgoedkategoryen, en oare ûnderskiedende skaaimerken dy't minsken op it earste gesicht fassinearje. Dit binne de penetraasje fan ynderlike geastlike eksternalisaasje yn 'e stêd (fertsjintwurdige troch minsken, mei it libben, wenplak, dieet en gedrach fan minsken as ferskynsels).
Tsjintwurdich, mei de rappe ûntwikkeling fan urbanisaasje, is der in tige ferlykbere stedsútstrieling fan "tûzen stêden en ien kant" ferskynd. De stêd hat it nedich dat syn ynderlike temperamint wjerspegele wurdt yn syn bûtenste skaaimerken. It stedske temperamint is de opgarjen fan 'e skiednis fan' e stêd yn tiid en romte. Koartsein, it is de mienskiplike persoanlikheid fan 'e minsken dy't yn' e stêd wenje, dy't útdrukt wurdt troch dizze persoanlikheid. Lykas dapper, sfearfol, sêft, delikaat en sa fierder. It kin ek gearfette wurde as it klimaat fan 'e stêd, geografyske lokaasje, lânsmerksymbolen, skaaimerken fan kultureel erfgoedkategoryen, en oare ûnderskiedende skaaimerken dy't minsken op it earste gesicht fassinearje. Dit binne de penetraasje fan ynderlike geastlike eksternalisaasje yn 'e stêd (fertsjintwurdige troch minsken, mei it libben, wenplak, dieet en gedrach fan minsken as ferskynsels).
De tiidsgeast dy't hjoed de dei troch de maatskippij befoardere wurdt, is ek in soarte fan stedske geast, dy't de klam leit op tydlikens en foarútgong mei de tiid. Mar as de stêd net it erfgoed hat dat yn it ferline opboud is, hoe kin it dan in "avansearre" paad nimme? In protte nije stedske wiken binne boud. De ôfstân en skaal fan 'e stêd binne in protte kearen útwreide. De strjitten binne rom en heech, en it lânskip en de tunen binne gloednij. Minsken fiele har lykwols ferfrjemde en fiele de opkomst fan "skientme" net. Dit komt om't de grutte skaal derfoar soarget dat minsken in gebrek oan tradisjonele emoasje en belangstelling hawwe. Der is gjin skaad fan regionale kultuer op sa'n plak. De stêd kin minsken net ynspirearje, minsken beynfloedzje en minsken in gefoel fan hearren jaan. Dit is de reden wêrom't de geast fan it folk net reagearje kin op it gebrek oan in sterke stedske geast.
De evolúsje fan stedske kultuer en it uterlik fan arsjitektuer
Gebouwen ferskine yn 'e stêd yn ferskate foarmen, en elk gebou is in symboalysk symboal, dat it libben en de libbensstyl fan minsken útdrukt. Arsjitektuer feroaret de libbensgewoanten en -omstannichheden fan minsken, en de miljeuromte mei arsjitektuer as it wichtichste lichem past by it ferskate gedrach fan minsken en beynfloedet de psychologyske oanpassing fan minsken. De arsjitektoanyske romte hat in ferskillend plaktemperament fanwegen de ferskillende aard fan it plak. It plaktemperament komt oerien mei it fysike en psychologyske temperamint fan minsken, wat in harmonieuze en leefbere libbensomjouwing kin meitsje. Is de mjitte fan yntegraasje tusken de symboalyske foarm fan arsjitektuer en regionale kultuer better reflektearre? Net alle gebouwen binne geskikt foar twongen ymplantaasje fan regionale kultuer. Dit skeint earst it prinsipe fan "romtlik temperamint komt oerien mei minsklik temperamint", en twadde, it feroaret ek de regionale kultuer. Kultuervulgarisaasje en formalisaasje.
As it wichtichste komponint is arsjitektuer yn 'e stêd de grutste fisuele observaasje en boarne fan earste yndruk. De net-differinsjaasje en assimilaasje fan arsjitektoanyske boustyl ferneatiget direkt de yndividuele útdrukking fan stedske styl. De foarm fan stedske gebouwen moat in ferskaat kombinaasje wêze, mar de rykdom fan stedske gevels moat net rommelich, net-ûndergeskikt of sels útslutend wêze as middel, sadat rykdom gaos wurdt.
De Bund-gebouwen fan Shanghai wiene konsintrearre yn 'e lette njoggentjinde en iere tweintichste iuw, en de measten dêrfan waarden werjûn yn in kolleksje fan mingde koloniale klassike stilen as model. It Pudong New District, tsjinoer de Jeropeeske klassike gebouwen oan 'e Bund, hat hege en superhege gebouwen, dy't it libbene nije gesicht fan Shanghai sjen litte. De gebouwen yn 'e tichtby lizzende rivier binne relatyf koart, en de gebouwen yn 'e fiere rivier binne relatyf heech, en foarmje in ferspraat eftergrûnrelaasje. De gevels fan 'e gebouwen binne net yn oerienstimming mei elkoar. Yn 'e lêste jierren binne se promininter en prachtiger wurden. Se lykje de wolfeart fan 'e hjoeddeiske ekonomy te sjen litten. Eins is der in agressive hâlding fan macht binnen. Yn it nachtferljochtingsfenomeen fan 'e stêd is itselde wier. It enoarme skerm hat abrupte kleuren, en de horizontale, fertikale en diagonale kombinaasjes fan ljochtlinen en oerflakken hawwe neat te krijen mei de arsjitektoanyske foarm.
Stedsbyld en stedsûntwerp
It byld fan 'e stêd is basearre op 'e groepskonsensus fan ferskate waarnimmers oer de skaaimerken fan 'e romte-omjouwing, en ferskillende minsken sille ferskillende punten fan belangstelling hawwe. It publike gearstalde byld dat foarme wurdt troch it byld fan 'e mearderheid fan 'e minsken observearret eins it karakter en de skaaimerken fan 'e stêd, wat de assosjative psychology fan 'e waarnimmer wekket. De Amerikaanske wittenskipper Kevin Lynch is fan betinken dat yn it "Urban Image" de ynhâld fan it materiaalfoarmûndersyk yn it stedsbyld gearfette wurde kin yn fiif eleminten - diken, grinzen, regio's, knooppunten en lânsmerken. Minsken waarnimme it ferskil en de sjarme fan 'e stêd troch de yngong en ûnderfining fan 'e fiif eleminten, wêrtroch betizing en ûndúdlike identifikaasje tusken stêden foarkommen wurde.
Fergrutsje de karakteridentifikaasje fan 'e stêd, sortearje de fisuele kontekst fan 'e stêd út, set de kulturele weroplibbing fan 'e stêd troch, meitsje de stêd mear romtlike oarder, en behannelje it gebrûk, útskieding, markearring, ferkear, griene romte, stedsmeubilêr, stedske keunst, dei en nacht, ensfh. yn stedsûntwikkeling. Sokke ferfelende details binne in wichtige taak fan stedsûntwerp. Wêr't stedsûntwerp him op rjochtet is de relaasje tusken minsken en de omjouwing en it meitsjen fan stedske libbensromten, sadat minsken de stêd fiele kinne en de romte fan 'e stêd akseptearje kinne.
De stedske geast en regionale kultuer binne basearre op it selsbyld, selsbetrouwen en selsleafde fan 'e minsken, en liede úteinlik ta grutte foarútgong yn 'e sosjale beskaving. As wy it gefoel fan bestean en de basislibbensomstannichheden fan minsken negearje, hat sa'n stêd neat te krijen mei minsken, lit stean mei "geast".
Pleatsingstiid: 25 novimber 2021
