Define o espírito da cidade
"Espírito urbano" é ante todo unha designación rexional limitada, que se refire á identidade colectiva e á personalidade común reflectida nun determinado espazo e á resonancia das persoas que viven nese determinado espazo e no ambiente. Trátase dun tipo de valores e características culturais. Pertencente á conciencia do progreso social. Cada cidade ten o seu propio valor de connotación recoñecible que non pertence a outras categorías, de xeito que cando a xente menciona o nome desa cidade, pode evocar "localidade", "alusión" e "característica". Sae á luz a "memoria de impresión". O "espírito urbano" expandiuse cos tempos e apareceron solapamentos históricos.
O propósito da "remodelación" é integrar e desenvolver, herdar e definir os elementos históricos da cidade, os capítulos antigos da civilización, as historias dos asentamentos humanos e as memorias comúns que foron destruídas, incompletas e mesmo esquecidas no pasado na nova era, para afrontar a sociedade futura. Demanda. A modernización da cidade é imprescindible. A Declaración de Machu Picchu de 1977 afirmou que "o propósito do plan de conservación é garantir a relación harmoniosa entre a cidade histórica e a nova área urbana no seu conxunto". Isto significa que cada edificio xa non é unha existencia illada, senón que debe estar relacionado con toda a área, e o posicionamento e a pertenza de toda a área deben axustarse ao "espírito da cidade".
"Actualización" debería ser "actualización orgánica". A planificación urbana só define as funcións e o valor de desenvolvemento dos diferentes distritos da cidade a nivel macro e aclara a dirección de desenvolvemento futuro da cidade. O deseño urbano é moi importante a nivel de planificación. Trátase das regras detalladas, da implementación e da posta en marcha específicas. A importancia da renovación reflíctese no deseño específico da cidade: cada detalle adáptase á textura urbana, de xeito que as células urbanas individuais e as estruturas organizativas forman un todo orgánico, que está interconectado e se reflicte ao mesmo tempo.
Nesta fase, a "renovación" das cidades chinesas entrou claramente nun malentendido. A clave da "renovación" é desmantelar o vello e construír o novo, e desmantelar o vello e reproducir o vello. A cidade perde a continuidade da súa herdanza cultural e o espírito orixinal do espazo rasgou o pasado e o futuro da cidade. O contexto de contacto da actualización do nome é realmente cego.
A tensión e a influencia do espírito urbano
Hoxe, co rápido desenvolvemento da urbanización, apareceu unha aparencia urbana moi similar á de "mil cidades e unha cara". A cidade necesita que o seu temperamento interior se reflicta nas súas características externas. O temperamento urbano é a acumulación da historia da cidade no tempo e no espazo. En poucas palabras, é a personalidade común das persoas que viven na cidade, que se expresa a través desta personalidade. Como audaz, atmosférica, amable, delicada, etc. Tamén se pode resumir como o clima da cidade, a localización xeográfica, os símbolos de referencia, as características da categoría do patrimonio cultural e outras características distintivas que fascinan á primeira vista á xente. Trátase da penetración da exteriorización espiritual interior na cidade (representada polas persoas, coa vida, a residencia, a dieta e o comportamento das persoas como fenómenos).
Hoxe, co rápido desenvolvemento da urbanización, apareceu unha aparencia urbana moi similar á de "mil cidades e unha cara". A cidade necesita que o seu temperamento interior se reflicta nas súas características externas. O temperamento urbano é a acumulación da historia da cidade no tempo e no espazo. En poucas palabras, é a personalidade común das persoas que viven na cidade, que se expresa a través desta personalidade. Como audaz, atmosférica, amable, delicada, etc. Tamén se pode resumir como o clima da cidade, a localización xeográfica, os símbolos de referencia, as características da categoría do patrimonio cultural e outras características distintivas que fascinan á primeira vista á xente. Trátase da penetración da exteriorización espiritual interior na cidade (representada polas persoas, coa vida, a residencia, a dieta e o comportamento das persoas como fenómenos).
O espírito da época que defende a sociedade actual é tamén unha especie de espírito urbano, que enfatiza a actualidade e o avance cos tempos. Pero se a cidade non ten a herdanza acumulada no pasado, como pode tomar un camiño "avanzado"? Construíronse moitos distritos urbanos novos. A distancia e a escala da cidade ampliáronse moitas veces. As rúas son amplas e altas, e a paisaxe e os xardíns son novos. Non obstante, a xente séntese alienada e non sente a aparición da "beleza". Isto débese a que a gran escala fai que a xente careza de emoción e interese tradicionais. Non hai sombra da cultura rexional nun lugar así. A cidade non pode inspirar á xente, influír na xente e darlles un sentido de pertenza. Esta é a razón pola que o espírito da xente non pode responder á falta dun forte espírito urbano.
A evolución da cultura urbana e a aparición da arquitectura
Os edificios aparecen na cidade de diferentes formas, e cada edificio é un símbolo simbólico que expresa a vida e o estilo de vida das persoas. A arquitectura cambia os hábitos e as condicións de vida das persoas, e o espazo ambiental coa arquitectura como corpo principal acomoda os diversos comportamentos das persoas e afecta a adaptación psicolóxica das persoas. O espazo arquitectónico ten un temperamento de lugar diferente debido á diferente natureza do lugar. O temperamento do lugar corresponde ao temperamento físico e psicolóxico das persoas, o que pode crear un ambiente de vida harmonioso e habitable. Reflectiuse mellor o grao de integración entre a forma simbólica da arquitectura e a cultura rexional? Non todos os edificios son axeitados para a implantación forzada da cultura rexional. Isto, en primeiro lugar, viola o principio de "o temperamento espacial corresponde ao temperamento humano" e, en segundo lugar, tamén cambia a cultura rexional. Vulgarización e formalización da cultura.
Como corpo principal, a arquitectura na cidade é a maior observación visual e fonte de primeira impresión. A indiferenciación e a asimilación do estilo de construción arquitectónica obliteran directamente a expresión individual do estilo urbano. A forma dos edificios urbanos debe ser unha combinación diversa, pero a riqueza das fachadas urbanas non debe ser desordenada, non subordinada ou mesmo excluínte como medio, de xeito que a riqueza se converta en caos.
Os edificios do Bund de Shanghai concentráronse a finais do século XIX e principios do XX, e a maioría deles expuxéronse nunha colección de estilos clásicos coloniais mesturados como modelo. O Novo Distrito de Pudong, fronte aos edificios clásicos europeos do Bund, presenta edificios rañaceos e superrañaceos, que mostran a vibrante nova cara de Shanghai. Os edificios do río próximo son relativamente baixos e os edificios do río afastado son relativamente altos, formando unha relación de fondo escalonada. As fachadas dos edificios son inconsistentes entre si. Nos últimos anos, fixéronse máis prominentes e máis magníficos. Parecen estar a mostrar a prosperidade da economía contemporánea. De feito, hai unha actitude agresiva de poder no interior. No fenómeno da iluminación nocturna da cidade, ocorre o mesmo. A enorme pantalla ten cores abruptas, e as combinacións horizontais, verticais e diagonais de liñas e superficies de luz non teñen nada que ver coa forma arquitectónica.
Imaxe urbana e deseño urbano
A imaxe da cidade baséase no consenso grupal de diferentes observadores sobre as características do contorno espacial, e diferentes persoas terán diferentes puntos de interese. A imaxe composta pública formada pola imaxe da maioría da xente observa realmente o carácter e as características da cidade, o que esperta a psicoloxía asociativa do observador. O académico estadounidense Kevin Lynch cre na "imaxe urbana" que o contido da forma material de investigación na imaxe urbana pódese resumir en cinco elementos: estradas, fronteiras, rexións, nodos e puntos de referencia. A xente percibe a diferenza e o encanto da cidade a través da entrada e a experiencia dos cinco elementos, evitando así a confusión e a identificación vaga entre as cidades.
Aumentar a identificación do carácter da cidade, ordenar o contexto visual da cidade, continuar a rexeneración cultural da cidade, facer que a cidade teña máis orde espacial e xestionar o uso, a excreción, a marcaxe, o tráfico, os espazos verdes, o mobiliario urbano, a arte urbana, o día e a noite, etc. no desenvolvemento urbano. Estes detalles tediosos son unha tarefa importante do deseño urbano. No que se centra o deseño urbano é na relación entre as persoas e o medio ambiente e na creación de espazos de vida urbana, para que a xente poida sentir a cidade e aceptar o espazo da cidade.
O espírito urbano e a cultura rexional baséanse na autoestima, a confianza en si mesmos e o amor propio da xente, e finalmente conducen a un grande progreso na civilización social. Ignorando os sentimentos da xente sobre a existencia e as condicións de vida básicas, unha cidade deste tipo non ten nada que ver coa xente, e moito menos co "espírito".
Data de publicación: 25 de novembro de 2021
