Mendefinisikan semangat kota
"Semangat perkotaan" pertama-tama adalah sebutan terbatas regional, yang mengacu pada identitas kolektif dan kepribadian umum yang tercermin dalam ruang tertentu dan resonansi orang-orang yang tinggal di ruang dan lingkungan tertentu. Ini adalah semacam nilai dan karakteristik budaya. Milik kesadaran kemajuan sosial. Setiap kota memiliki nilai konotasi yang dapat dikenali sendiri yang tidak termasuk dalam kategori lain, sehingga ketika orang menyebut nama kota ini, ia dapat membangkitkan "lokalitas", "kiasan", dan "karakteristik". "Memori kesan" pun muncul. "Semangat perkotaan" telah berkembang seiring waktu, dan tumpang tindih historis telah muncul.
Tujuan dari "remodeling" adalah untuk mengintegrasikan dan mengembangkan, mewarisi dan mendefinisikan elemen-elemen historis kota, bab-bab kuno peradaban, kisah-kisah permukiman manusia, dan kenangan bersama yang telah hancur, tidak lengkap dan bahkan terlupakan di masa lalu di era baru, sehingga dapat menghadapi masyarakat masa depan. Permintaan. Modernisasi kota adalah keharusan. Deklarasi Machu Picchu pada tahun 1977 menyatakan bahwa "tujuan dari rencana konservasi adalah untuk memastikan hubungan yang harmonis antara kota bersejarah dan kawasan perkotaan baru secara keseluruhan". Ini berarti bahwa setiap bangunan tidak lagi menjadi keberadaan yang terisolasi, tetapi harus terkait dengan seluruh area, dan posisi serta kepemilikan seluruh area harus sesuai dengan "semangat kota."
"Pembaruan" seharusnya adalah "pembaruan organik". Perencanaan kota hanya mendefinisikan fungsi dan nilai pembangunan berbagai distrik kota pada tingkat makro, dan memperjelas arah pembangunan kota di masa mendatang. Desain kota sangat penting pada tingkat perencanaan. Ini adalah aturan terperinci, implementasi dan pelaksanaan khusus. Pentingnya pembaruan tercermin dalam desain kota yang spesifik, setiap detail sesuai dengan tekstur kota, sehingga sel-sel kota dan struktur organisasi masing-masing membentuk keseluruhan organik, yang saling berhubungan dan bergema pada saat yang sama.
Pada tahap ini, "pembaruan" kota-kota Tiongkok jelas telah memasuki kesalahpahaman. Nada dasar "pembaruan" adalah membongkar yang lama dan membangun yang baru, serta membongkar yang lama dan mereproduksi yang lama. Kota tersebut kehilangan kesinambungan warisan budayanya, dan semangat ruang yang asli telah mencabik masa lalu dan masa depan kota tersebut. Konteks kontak pembaruan nama tersebut benar-benar buta.
Ketegangan dan pengaruh semangat urban
Saat ini, dengan pesatnya perkembangan urbanisasi, muncullah tampilan kota yang sangat mirip dengan "seribu kota dan satu sisi". Kota membutuhkan temperamen batinnya untuk tercermin dalam karakteristik luarnya. Temperamen perkotaan adalah akumulasi sejarah kota dalam ruang dan waktu. Singkatnya, itu adalah kepribadian umum orang-orang yang tinggal di kota, yang diekspresikan melalui kepribadian ini. Seperti berani, atmosferik, lembut, halus, dan sebagainya. Itu juga dapat disimpulkan sebagai iklim kota, lokasi geografis, simbol tengara, fitur kategori warisan budaya, dan fitur khas lainnya yang membuat orang terpesona pada pandangan pertama. Ini adalah penetrasi eksternalisasi spiritual batin di kota (diwakili oleh orang-orang, dengan kehidupan, tempat tinggal, pola makan, dan perilaku orang sebagai fenomena).
Saat ini, dengan pesatnya perkembangan urbanisasi, muncullah tampilan kota yang sangat mirip dengan "seribu kota dan satu sisi". Kota membutuhkan temperamen batinnya untuk tercermin dalam karakteristik luarnya. Temperamen perkotaan adalah akumulasi sejarah kota dalam ruang dan waktu. Singkatnya, itu adalah kepribadian umum orang-orang yang tinggal di kota, yang diekspresikan melalui kepribadian ini. Seperti berani, atmosferik, lembut, halus, dan sebagainya. Itu juga dapat disimpulkan sebagai iklim kota, lokasi geografis, simbol tengara, fitur kategori warisan budaya, dan fitur khas lainnya yang membuat orang terpesona pada pandangan pertama. Ini adalah penetrasi eksternalisasi spiritual batin di kota (diwakili oleh orang-orang, dengan kehidupan, tempat tinggal, pola makan, dan perilaku orang sebagai fenomena).
Semangat zaman yang dianut masyarakat saat ini juga merupakan sejenis semangat urban, yang menekankan ketepatan waktu dan kemajuan seiring dengan perkembangan zaman. Namun, jika kota tidak memiliki warisan yang terkumpul di masa lalu, bagaimana kota dapat menempuh jalan yang "maju"? Banyak distrik perkotaan baru telah dibangun. Jarak dan skala kota telah diperluas berkali-kali. Jalan-jalannya luas dan tinggi, dan lanskap serta tamannya benar-benar baru. Namun, orang-orang merasa terasing dan tidak merasakan munculnya "keindahan". Hal ini karena skala yang besar membuat orang tidak memiliki emosi dan minat tradisional. Tidak ada bayangan budaya daerah di tempat seperti itu. Kota tidak dapat menginspirasi orang, memengaruhi orang, dan memberi orang rasa memiliki. Inilah alasan mengapa semangat masyarakat tidak dapat menanggapi kurangnya semangat urban yang kuat.
Evolusi budaya perkotaan dan munculnya arsitektur
Bangunan muncul di kota dalam berbagai bentuk, dan setiap bangunan merupakan simbol simbolis, yang mengekspresikan kehidupan dan gaya hidup masyarakat. Arsitektur mengubah kebiasaan dan kondisi hidup masyarakat, dan ruang lingkungan dengan arsitektur sebagai badan utamanya mengakomodasi berbagai perilaku masyarakat dan memengaruhi adaptasi psikologis masyarakat. Ruang arsitektur memiliki temperamen tempat yang berbeda karena perbedaan sifat tempat tersebut. Temperamen tempat sesuai dengan temperamen fisik dan psikologis masyarakat, yang dapat menciptakan lingkungan hidup yang harmonis dan layak huni. Apakah tingkat integrasi antara bentuk simbolis arsitektur dan budaya daerah lebih tercermin? Tidak semua bangunan cocok untuk penanaman paksa budaya daerah. Ini pertama-tama melanggar prinsip "temperamen spasial sesuai dengan temperamen manusia", dan kedua, itu juga mengubah budaya daerah. Vulgarisasi dan formalisasi budaya.
Sebagai badan utama, arsitektur di kota merupakan pengamatan visual terbesar dan sumber kesan pertama. Tidak adanya diferensiasi dan asimilasi gaya konstruksi arsitektur secara langsung melenyapkan ekspresi individual gaya perkotaan. Bentuk bangunan perkotaan harus merupakan kombinasi yang beragam, tetapi kekayaan fasad perkotaan tidak boleh berantakan, tidak subordinasi atau bahkan eksklusi sebagai sarana, sehingga kekayaan menjadi kekacauan.
Bangunan-bangunan Bund Shanghai terkonsentrasi pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, dan sebagian besar di antaranya ditampilkan dalam koleksi gaya klasik kolonial campuran sebagai model. Distrik Baru Pudong, di seberang bangunan-bangunan klasik Eropa di Bund, menampilkan bangunan-bangunan tinggi dan super tinggi, yang memperlihatkan wajah baru Shanghai yang semarak. Bangunan-bangunan di dekat sungai relatif pendek, dan bangunan-bangunan di seberang sungai relatif tinggi, membentuk hubungan latar belakang yang terhuyung-huyung. Fasad bangunan-bangunan tersebut tidak konsisten satu sama lain. Dalam beberapa tahun terakhir, bangunan-bangunan tersebut menjadi lebih menonjol dan lebih megah. Bangunan-bangunan tersebut tampaknya memperlihatkan kemakmuran ekonomi kontemporer. Faktanya, ada sikap agresif kekuasaan di dalam. Dalam fenomena pencahayaan malam kota, hal yang sama juga berlaku. Layar besar memiliki warna yang tiba-tiba, dan kombinasi garis-garis cahaya dan permukaan horizontal, vertikal, dan diagonal tidak ada hubungannya dengan bentuk arsitektur.
Citra perkotaan dan desain perkotaan
Citra kota didasarkan pada konsensus kelompok pengamat yang berbeda tentang karakteristik lingkungan ruang, dan orang yang berbeda akan memiliki titik minat yang berbeda. Citra komposit publik yang dibentuk oleh citra mayoritas orang sebenarnya mengamati karakter dan karakteristik kota, yang membangkitkan psikologi asosiatif pengamat. Sarjana Amerika Kevin Lynch percaya pada "Citra Perkotaan" bahwa isi penelitian bentuk material dalam citra perkotaan dapat diringkas menjadi lima elemen-jalan, perbatasan, wilayah, simpul, dan tengara. Orang-orang merasakan perbedaan dan pesona kota melalui masuknya dan pengalaman kelima elemen tersebut, sehingga menghindari kebingungan dan identifikasi yang samar-samar antara kota-kota.
Meningkatkan identifikasi karakter kota, memilah konteks visual kota, melanjutkan kebangkitan budaya kota, membuat kota lebih tertata secara spasial, dan menangani penggunaan, pembuangan, penandaan, lalu lintas, ruang terbuka hijau, perabotan kota, seni kota, siang dan malam, dll. dalam pembangunan kota. Detail yang membosankan seperti itu merupakan tugas penting dari desain kota. Yang menjadi fokus desain kota adalah hubungan antara manusia dan lingkungan serta penciptaan ruang hidup perkotaan, sehingga orang dapat merasakan kota dan menerima ruang kota.
Semangat kota dan budaya daerah didasarkan pada harga diri, kepercayaan diri, dan cinta diri masyarakat, dan akhirnya mengarah pada kemajuan besar dalam peradaban sosial. Mengabaikan perasaan keberadaan dan kondisi kehidupan dasar masyarakat, kota seperti itu tidak ada hubungannya dengan masyarakat, apalagi "semangat".
Waktu posting: 25-Nov-2021
