ನಗರದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ
"ನಗರ ಚೈತನ್ಯ" ಎಂಬುದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೀಮಿತ ಪದನಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಅನುರಣನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅರ್ಥ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಈ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅದು "ಸ್ಥಳೀಯತೆ", "ಸೂಚನೆ" ಮತ್ತು "ಗುಣಲಕ್ಷಣ"ವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು. "ಅನಿಸಿಕೆ" ನೆನಪು" ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. "ನಗರ ಚೈತನ್ಯ" ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
"ಪುನರ್ರೂಪಣೆ"ಯ ಉದ್ದೇಶವು ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳು, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ನಾಶವಾದ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಡಿಕೆ. ನಗರದ ಆಧುನೀಕರಣವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. 1977 ರಲ್ಲಿ ಮಚು ಪಿಚು ಘೋಷಣೆಯು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸೇರಿರುವುದು "ನಗರದ ಚೈತನ್ಯ"ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು.
"ನವೀಕರಣ" ಎಂದರೆ "ಸಾವಯವ ನವೀಕರಣ" ಆಗಿರಬೇಕು. ನಗರ ಯೋಜನೆಯು ನಗರದ ವಿವಿಧ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಜನಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವರವಾದ ನಿಯಮಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ. ನವೀಕರಣದ ಮಹತ್ವವು ನಗರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವು ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳು ಸಾವಯವ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ನಗರಗಳ "ನವೀಕರಣ"ವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. "ನವೀಕರಣ"ದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಹಳೆಯದನ್ನು ಕೆಡವುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕೆಡವುವುದು ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು. ನಗರವು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮೂಲ ಚೈತನ್ಯವು ನಗರದ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದೆ. ಹೆಸರಿನ ನವೀಕರಣದ ಸಂಪರ್ಕ ಸಂದರ್ಭವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುರುಡಾಗಿದೆ.
ನಗರ ಚೈತನ್ಯದ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ
ಇಂದು, ನಗರೀಕರಣದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಸಾವಿರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿ"ಯಂತಹ ನಗರ ನೋಟವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಗರವು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಗರ ಮನೋಧರ್ಮವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿಟ್ಟ, ವಾತಾವರಣ, ಸೌಮ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಇದನ್ನು ನಗರದ ಹವಾಮಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಹೆಗ್ಗುರುತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ವರ್ಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಕೂಡ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಇವು ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ (ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರ ಜೀವನ, ವಾಸಸ್ಥಳ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ).
ಇಂದು, ನಗರೀಕರಣದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಸಾವಿರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿ"ಯಂತಹ ನಗರ ನೋಟವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಗರವು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಗರ ಮನೋಧರ್ಮವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿಟ್ಟ, ವಾತಾವರಣ, ಸೌಮ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಇದನ್ನು ನಗರದ ಹವಾಮಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಹೆಗ್ಗುರುತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ವರ್ಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಕೂಡ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಇವು ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ (ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರ ಜೀವನ, ವಾಸಸ್ಥಳ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ).
ಇಂದಿನ ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯುಗಧರ್ಮವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಗರ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಯೋಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಗರವು ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು "ಸುಧಾರಿತ" ಹಾದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅನೇಕ ಹೊಸ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ ದೂರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀದಿಗಳು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳು ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸದಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸೌಂದರ್ಯ"ದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವು ಜನರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ. ನಗರವು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಲವಾದ ನಗರ ಚೈತನ್ಯದ ಕೊರತೆಗೆ ಜನರ ಚೈತನ್ಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಇದು.
ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡವು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಜನರ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಳವು ಜನರ ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳದ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸ್ಥಳವು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಮನೋಧರ್ಮವು ಜನರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಜೀವನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವಂತದ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದು ಮೊದಲು "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೋಧರ್ಮವು ಮಾನವ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಶ್ಲೀಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕೀಕರಣ.
ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೃಶ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿರ್ಮಾಣ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಗರ ಶೈಲಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಗರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಆಕಾರವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಗರ ಮುಂಭಾಗಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿರಬಾರದು, ಅಧೀನತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಂಘೈನ ಬಂಡ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಿಶ್ರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎದುರಿನ ಪುಡಾಂಗ್ ಹೊಸ ಜಿಲ್ಲೆ, ಶಾಂಘೈನ ರೋಮಾಂಚಕ ಹೊಸ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ದೂರದ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ಸಮಕಾಲೀನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಳಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. ನಗರದ ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ನಿಜ. ಬೃಹತ್ ಪರದೆಯು ಹಠಾತ್ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಸಮತಲ, ಲಂಬ ಮತ್ತು ಕರ್ಣೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ನಗರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸ
ನಗರದ ಚಿತ್ರಣವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪರಿಸರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತು ವಿಭಿನ್ನ ವೀಕ್ಷಕರ ಗುಂಪು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಯೋಜಿತ ಚಿತ್ರಣವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಗರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕೆವಿನ್ ಲಿಂಚ್ "ನಗರ ಚಿತ್ರಣ" ದಲ್ಲಿ ನಗರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತು ರೂಪ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಐದು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ರಸ್ತೆಗಳು, ಗಡಿಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು, ನೋಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು. ಐದು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಗರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಗರದ ಪಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ನಗರದ ದೃಶ್ಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ, ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ನಗರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ, ವಿಸರ್ಜನೆ, ಗುರುತು ಹಾಕುವಿಕೆ, ಸಂಚಾರ, ಹಸಿರು ಸ್ಥಳ, ನಗರ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ನಗರ ಕಲೆ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಇಂತಹ ಬೇಸರದ ವಿವರಗಳು ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಜನರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ನಗರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಜನರು ನಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ನಗರ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅಂತಹ ನಗರವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, "ಆತ್ಮ"ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೋಸ್ಟ್ ಸಮಯ: ನವೆಂಬರ್-25-2021




