शहराचा आत्मा परिभाषित करा
"शहरी आत्मा" हे सर्वप्रथम एक प्रादेशिक मर्यादित पदनाम आहे, जे एका विशिष्ट जागेत प्रतिबिंबित होणारी सामूहिक ओळख आणि सामान्य व्यक्तिमत्व आणि एका विशिष्ट जागेत आणि वातावरणात राहणाऱ्या लोकांच्या प्रतिध्वनीचा संदर्भ देते. ही एक प्रकारची मूल्ये आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये आहेत. सामाजिक प्रगतीच्या जाणीवेशी संबंधित. प्रत्येक शहराचे स्वतःचे ओळखण्यायोग्य अर्थ मूल्य असते जे इतर श्रेणींमध्ये नसते, जेणेकरून जेव्हा लोक या शहराचे नाव घेतात तेव्हा ते "परिसर", "संकेत" आणि "वैशिष्ट्यपूर्ण" जागृत करू शकते. "इम्प्रेशन" स्मृती" बाहेर येते. काळाबरोबर "शहरी आत्मा" विस्तारला आहे आणि ऐतिहासिक ओव्हरलॅप्स दिसू लागले आहेत.
"पुनर्निर्माण" चा उद्देश म्हणजे शहराचे ऐतिहासिक घटक, संस्कृतीचे प्राचीन अध्याय, मानवी वसाहतींच्या कथा आणि नवीन युगात भूतकाळात नष्ट झालेल्या, अपूर्ण आणि विसरलेल्या सामान्य आठवणी एकत्रित करणे आणि विकसित करणे, वारसा मिळवणे आणि परिभाषित करणे, जेणेकरून भविष्यातील समाजाला तोंड देता येईल. मागणी. शहराचे आधुनिकीकरण अत्यावश्यक आहे. १९७७ मध्ये माचू पिचू जाहीरनाम्यात असे म्हटले होते की "संवर्धन योजनेचा उद्देश ऐतिहासिक शहर आणि संपूर्ण नवीन शहरी क्षेत्र यांच्यातील सुसंवादी संबंध सुनिश्चित करणे आहे". याचा अर्थ असा की प्रत्येक इमारत आता एकटे अस्तित्व नाही, तर ती संपूर्ण क्षेत्राशी संबंधित असावी आणि संपूर्ण क्षेत्राची स्थिती आणि मालकी "शहराच्या आत्म्याशी" जुळली पाहिजे.
"अपडेट" हे "ऑर्गेनिक अपडेट" असले पाहिजे. शहरी नियोजन हे केवळ शहरातील वेगवेगळ्या जिल्ह्यांचे कार्य आणि विकास मूल्य मॅक्रो पातळीवर परिभाषित करते आणि शहराच्या भविष्यातील विकासाची दिशा स्पष्ट करते. नियोजन पातळीवर शहरी रचना खूप महत्वाची आहे. हे तपशीलवार नियम, विशिष्ट अंमलबजावणी आणि अंमलबजावणी आहे. नूतनीकरणाचे महत्त्व शहराच्या विशिष्ट डिझाइनमध्ये दिसून येते प्रत्येक तपशील शहरी पोतशी सुसंगत असतो, जेणेकरून वैयक्तिक शहरी पेशी आणि संघटनात्मक संरचना एक सेंद्रिय संपूर्ण तयार करतात, जे एकमेकांशी जोडलेले असतात आणि एकाच वेळी प्रतिध्वनीत असतात.
या टप्प्यावर, चिनी शहरांचे "नूतनीकरण" स्पष्टपणे गैरसमजात शिरले आहे. "नूतनीकरण" चा मुख्य उद्देश म्हणजे जुने नष्ट करणे आणि नवीन बांधणे, आणि जुने नष्ट करणे आणि जुने पुनरुत्पादित करणे. शहर त्याच्या सांस्कृतिक वारशाची सातत्य गमावते आणि जागेच्या मूळ भावनेने शहराचा भूतकाळ आणि भविष्य फाडून टाकले आहे. नाव अद्यतनाचा संपर्क संदर्भ खरोखरच अंध आहे.
शहरी भावनेचा ताण आणि प्रभाव
आज, शहरीकरणाच्या जलद विकासासह, "हजार शहरे आणि एक बाजू" असे एक अतिशय समान शहरी स्वरूप दिसून आले आहे. शहराला त्याच्या बाह्य वैशिष्ट्यांमध्ये प्रतिबिंबित होण्यासाठी त्याचा अंतर्गत स्वभाव आवश्यक आहे. शहरी स्वभाव म्हणजे काळ आणि अवकाशात शहराच्या इतिहासाचा संचय. थोडक्यात, ते शहरात राहणाऱ्या लोकांचे सामान्य व्यक्तिमत्व आहे, जे या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे व्यक्त होते. जसे की धाडसी, वातावरणीय, सौम्य, नाजूक आणि असेच. शहराचे हवामान, भौगोलिक स्थान, महत्त्वाची चिन्हे, सांस्कृतिक वारसा श्रेणी वैशिष्ट्ये आणि इतर विशिष्ट वैशिष्ट्ये जी लोकांना पहिल्या दृष्टीक्षेपात मोहित करतात असे देखील त्याचे सारांश दिले जाऊ शकते. हे शहरातील अंतर्गत आध्यात्मिक बाह्यीकरणाचे प्रवेश आहेत (लोकांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, लोकांचे जीवन, निवासस्थान, आहार आणि वर्तन या घटना म्हणून).
आज, शहरीकरणाच्या जलद विकासासह, "हजार शहरे आणि एक बाजू" असे एक अतिशय समान शहरी स्वरूप दिसून आले आहे. शहराला त्याच्या बाह्य वैशिष्ट्यांमध्ये प्रतिबिंबित होण्यासाठी त्याचा अंतर्गत स्वभाव आवश्यक आहे. शहरी स्वभाव म्हणजे काळ आणि अवकाशात शहराच्या इतिहासाचा संचय. थोडक्यात, ते शहरात राहणाऱ्या लोकांचे सामान्य व्यक्तिमत्व आहे, जे या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे व्यक्त होते. जसे की धाडसी, वातावरणीय, सौम्य, नाजूक आणि असेच. शहराचे हवामान, भौगोलिक स्थान, महत्त्वाची चिन्हे, सांस्कृतिक वारसा श्रेणी वैशिष्ट्ये आणि इतर विशिष्ट वैशिष्ट्ये जी लोकांना पहिल्या दृष्टीक्षेपात मोहित करतात असे देखील त्याचे सारांश दिले जाऊ शकते. हे शहरातील अंतर्गत आध्यात्मिक बाह्यीकरणाचे प्रवेश आहेत (लोकांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, लोकांचे जीवन, निवासस्थान, आहार आणि वर्तन या घटना म्हणून).
आज समाज ज्या युगनिष्ठतेचा पुरस्कार करतो तो देखील एक प्रकारचा शहरी आत्मा आहे, जो काळाबरोबर वेळेवर आणि प्रगतीवर भर देतो. परंतु जर शहरात भूतकाळात जमा झालेला वारसा नसेल, तर ते "प्रगत" मार्ग कसा स्वीकारू शकेल? अनेक नवीन शहरी जिल्हे बांधले गेले आहेत. शहराचे अंतर आणि व्याप्ती अनेक वेळा वाढवली गेली आहे. रस्ते प्रशस्त आणि उंच आहेत आणि लँडस्केप आणि बागा अगदी नवीन आहेत. तथापि, लोकांना वेगळे वाटते आणि त्यांना "सौंदर्य" चा उदय जाणवत नाही. याचे कारण असे की मोठ्या प्रमाणात लोकांमध्ये पारंपारिक भावना आणि रस कमी होतो. अशा ठिकाणी प्रादेशिक संस्कृतीची सावली नसते. शहर लोकांना प्रेरणा देऊ शकत नाही, लोकांना प्रभावित करू शकत नाही आणि लोकांना आपलेपणाची भावना देऊ शकत नाही. हेच कारण आहे की लोकांचा आत्मा मजबूत शहरी भावनेच्या अभावाला प्रतिसाद देऊ शकत नाही.
शहरी संस्कृतीचा विकास आणि वास्तुकलेचा उदय
शहरात इमारती वेगवेगळ्या स्वरूपात दिसतात आणि प्रत्येक इमारत ही एक प्रतीकात्मक प्रतीक आहे, जी लोकांच्या राहणीमानाचे आणि जीवनशैलीचे अभिव्यक्ती करते. वास्तुकला लोकांच्या राहणीमानाच्या सवयी आणि परिस्थिती बदलते आणि वास्तुकला ही मुख्य घटक असलेली पर्यावरणीय जागा लोकांच्या विविध वर्तनांना सामावून घेते आणि लोकांच्या मानसिक अनुकूलतेवर परिणाम करते. ठिकाणाच्या वेगवेगळ्या स्वरूपामुळे वास्तुशास्त्रीय जागेचा स्वभाव वेगळा असतो. ठिकाणाचा स्वभाव लोकांच्या शारीरिक आणि मानसिक स्वभावाशी जुळतो, ज्यामुळे एक सुसंवादी आणि राहण्यायोग्य राहणीमान वातावरण निर्माण होऊ शकते. वास्तुकला आणि प्रादेशिक संस्कृतीच्या प्रतीकात्मक स्वरूपातील एकात्मतेचे प्रमाण अधिक प्रतिबिंबित झाले आहे का? सर्व इमारती प्रादेशिक संस्कृतीच्या सक्तीने रोपण करण्यासाठी योग्य नाहीत. हे प्रथम "स्थानिक स्वभाव मानवी स्वभावाशी जुळते" या तत्त्वाचे उल्लंघन करते आणि दुसरे म्हणजे, ते प्रादेशिक संस्कृती देखील बदलते. संस्कृतीचे असभ्यीकरण आणि औपचारिकीकरण.
मुख्य घटक म्हणून, शहरातील वास्तुकला हे सर्वात मोठे दृश्य निरीक्षण आणि पहिल्या छापाचा स्रोत आहे. वास्तुशिल्पीय बांधकाम शैलीचे भेदभाव आणि आत्मसात न केल्याने शहरी शैलीची वैयक्तिक अभिव्यक्ती थेट नष्ट होते. शहरी इमारतींचा आकार वैविध्यपूर्ण संयोजन असावा, परंतु शहरी दर्शनी भागांची समृद्धता गोंधळलेली, अधीनता नसलेली किंवा अगदी बहिष्काराची नसावी, जेणेकरून समृद्धी अराजकतेत बदलेल.
शांघायच्या बुंद इमारती एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला केंद्रित होत्या आणि त्यापैकी बहुतेक मिश्र वसाहती शास्त्रीय शैलींच्या संग्रहात मॉडेल म्हणून प्रदर्शित केल्या गेल्या होत्या. बुंदवरील युरोपियन शास्त्रीय इमारतींच्या विरुद्ध असलेल्या पुडोंग न्यू डिस्ट्रिक्टमध्ये उंच आणि अतिउंच इमारती आहेत, ज्या शांघायचा नवीन चेहरा दर्शवितात. जवळच्या नदीतील इमारती तुलनेने लहान आहेत आणि दूरच्या नदीतील इमारती तुलनेने उंच आहेत, ज्यामुळे एक स्थिर पार्श्वभूमी संबंध निर्माण होतो. इमारतींचे दर्शनी भाग एकमेकांशी विसंगत आहेत. अलिकडच्या वर्षांत, ते अधिक प्रमुख आणि अधिक भव्य बनले आहेत. ते समकालीन अर्थव्यवस्थेची समृद्धी दर्शवित असल्याचे दिसते. खरं तर, आतमध्ये शक्तीची आक्रमक वृत्ती आहे. शहराच्या रात्रीच्या प्रकाशाच्या घटनेतही तेच खरे आहे. मोठ्या स्क्रीनवर अचानक रंग आहेत आणि प्रकाश रेषा आणि पृष्ठभागांचे क्षैतिज, उभ्या आणि कर्ण संयोजन वास्तुशिल्पीय स्वरूपाशी काहीही संबंध नाही.
शहरी प्रतिमा आणि शहरी रचना
शहराची प्रतिमा ही अंतराळ वातावरणाच्या वैशिष्ट्यांवरील वेगवेगळ्या निरीक्षकांच्या गट सहमतीवर आधारित असते आणि वेगवेगळ्या लोकांचे वेगवेगळे हितसंबंध असतील. बहुसंख्य लोकांच्या प्रतिमेद्वारे तयार होणारी सार्वजनिक संमिश्र प्रतिमा प्रत्यक्षात शहराचे वैशिष्ट्य आणि वैशिष्ट्ये पाहते, जी निरीक्षकाच्या सहयोगी मानसशास्त्राला जागृत करते. अमेरिकन विद्वान केविन लिंच "शहरी प्रतिमा" मध्ये असा विश्वास करतात की शहरी प्रतिमेतील भौतिक स्वरूपाच्या संशोधनाची सामग्री पाच घटकांमध्ये सारांशित केली जाऊ शकते - रस्ते, सीमा, प्रदेश, नोड्स आणि खुणा. पाच घटकांच्या प्रवेशाद्वारे आणि अनुभवाद्वारे लोकांना शहराचा फरक आणि आकर्षण जाणवते, अशा प्रकारे शहरांमधील गोंधळ आणि अस्पष्ट ओळख टाळली जाते.
शहराची व्यक्तिरेखा ओळख वाढवा, शहराचे दृश्य संदर्भ व्यवस्थित करा, शहराचे सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन सुरू ठेवा, शहराला अधिक स्थानिक व्यवस्था बनवा आणि शहरी विकासात वापर, उत्सर्जन, चिन्हांकन, वाहतूक, हिरवीगार जागा, शहरी फर्निचर, शहरी कला, दिवस आणि रात्र इत्यादी हाताळा. अशा कंटाळवाण्या तपशील हे शहरी डिझाइनचे एक महत्त्वाचे काम आहे. शहरी डिझाइन ज्यावर लक्ष केंद्रित करते ते म्हणजे लोक आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंध आणि शहरी राहण्याच्या जागांची निर्मिती, जेणेकरून लोक शहर अनुभवू शकतील आणि शहराची जागा स्वीकारू शकतील.
शहरी भावना आणि प्रादेशिक संस्कृती लोकांच्या आत्मसन्मान, आत्मविश्वास आणि आत्म-प्रेमावर आधारित असते आणि शेवटी सामाजिक सभ्यतेत मोठी प्रगती घडवून आणते. लोकांच्या अस्तित्वाच्या भावना आणि मूलभूत राहणीमानाकडे दुर्लक्ष करून, अशा शहराचा लोकांशी काहीही संबंध नाही, "आत्मा" तर सोडाच.
पोस्ट वेळ: नोव्हेंबर-२५-२०२१
