Definer byens ånd
«Byånd» er først og fremst en regionalt avgrenset betegnelse, som refererer til den kollektive identiteten og felles personligheten som gjenspeiles i et bestemt rom og resonansen til mennesker som bor i et bestemt rom og miljø. Dette er en type verdier og kulturelle kjennetegn. Tilhørighet til bevisstheten om sosial fremgang. Hver by har sin egen gjenkjennelige konnotasjonsverdi som ikke tilhører andre kategorier, slik at når folk nevner navnet på denne byen, kan det fremkalle «lokalitet», «allusjon» og «karakteristikk». «Inntrykksminne» kommer frem. Den «bymessige ånden» har utvidet seg med tiden, og historiske overlappinger har dukket opp.
Formålet med «ombygging» er å integrere og utvikle, arve og definere byens historiske elementer, sivilisasjonens gamle kapitler, historiene om menneskelige bosetninger og felles minner som har blitt ødelagt, ufullstendige og til og med glemt i fortiden i den nye æraen, for å møte fremtidens samfunnsbehov. Moderniseringen av byen er avgjørende. Machu Picchu-erklæringen i 1977 slo fast at «formålet med bevaringsplanen er å sikre det harmoniske forholdet mellom den historiske byen og det nye byområdet som helhet». Dette betyr at hver bygning ikke lenger er en isolert eksistens, men bør være relatert til hele området, og plasseringen og tilhørigheten til hele området bør være i samsvar med «byens ånd».
«Oppdatering» bør være «organisk oppdatering». Byplanlegging definerer kun funksjonene og utviklingsverdien til ulike bydeler på makronivå, og tydeliggjør byens fremtidige utviklingsretning. Bydesign er svært viktig på planleggingsnivå. Dette er de detaljerte reglene, den spesifikke implementeringen og implementeringen. Betydningen av fornyelsen gjenspeiles i den spesifikke utformingen av byen – hver detalj samsvarer med den urbane teksturen, slik at individuelle byceller og organisasjonsstrukturer danner en organisk helhet, som er sammenkoblet og gjenspeiles samtidig.
På dette stadiet har «fornyelsen» av kinesiske byer tydeligvis begynt å misforstå. Kjernen i «fornyelse» er å demontere det gamle og bygge nytt, og å demontere det gamle og gjenskape det gamle. Byen mister kontinuiteten i sin kulturarv, og den opprinnelige romånden har revet i stykker både fortiden og fremtiden til byen. Kontaktkonteksten i navneoppdateringen er virkelig blind.
Spenningen og innflytelsen fra den urbane ånden
I dag, med den raske utviklingen av urbanisering, har det dukket opp et svært likt byutseende av «tusen byer og én side». Byen trenger at sitt indre temperament gjenspeiles i sine ytre kjennetegn. Det urbane temperamentet er akkumuleringen av byens historie i tid og rom. Kort sagt er det den felles personligheten til menneskene som bor i byen, som uttrykkes gjennom denne personligheten. Slik som dristig, atmosfærisk, mild, delikat og så videre. Det kan også oppsummeres som byens klima, geografiske beliggenhet, landemerkesymboler, kulturarvskategoritrekk og andre særegne trekk som fascinerer folk ved første øyekast. Dette er penetrasjonen av indre åndelig eksternalisering i byen (representert av mennesker, med folks liv, bosted, kosthold og atferd som fenomener).
I dag, med den raske utviklingen av urbanisering, har det dukket opp et svært likt byutseende av «tusen byer og én side». Byen trenger at sitt indre temperament gjenspeiles i sine ytre kjennetegn. Det urbane temperamentet er akkumuleringen av byens historie i tid og rom. Kort sagt er det den felles personligheten til menneskene som bor i byen, som uttrykkes gjennom denne personligheten. Slik som dristig, atmosfærisk, mild, delikat og så videre. Det kan også oppsummeres som byens klima, geografiske beliggenhet, landemerkesymboler, kulturarvskategoritrekk og andre særegne trekk som fascinerer folk ved første øyekast. Dette er penetrasjonen av indre åndelig eksternalisering i byen (representert av mennesker, med folks liv, bosted, kosthold og atferd som fenomener).
Tidsånden som dagens samfunn forfekter er også en slags urban ånd, som vektlegger aktualitet og fremgang med tiden. Men hvis byen ikke har den arven som er akkumulert i fortiden, hvordan kan den ta en "avansert" vei? Mange nye bydeler har blitt konstruert. Byens avstand og skala har blitt utvidet mange ganger. Gatene er romslige og høye, og landskapet og hagene er helt nye. Folk føler seg imidlertid fremmedgjort og føler ikke fremveksten av "skjønnhet". Dette er fordi den store skalaen gjør at folk mangler tradisjonelle følelser og interesse. Det er ingen skygge av regional kultur på et slikt sted. Byen kan ikke inspirere folk, påvirke folk og gi folk en følelse av tilhørighet. Dette er grunnen til at folks ånd ikke kan svare på mangelen på sterk urban ånd.
Utviklingen av bykultur og arkitekturens utseende
Bygninger dukker opp i byen i forskjellige former, og hver bygning er et symbolsk symbol som uttrykker folks levesett og livsstil. Arkitektur endrer folks levevaner og -forhold, og miljørommet med arkitektur som hoveddel imøtekommer folks ulike atferd og påvirker folks psykologiske tilpasning. Det arkitektoniske rommet har ulikt stedstemperament på grunn av stedets forskjellige natur. Stedets temperament samsvarer med folks fysiske og psykologiske temperament, noe som kan skape et harmonisk og levelig bomiljø. Har graden av integrering mellom arkitekturens symbolske form og regional kultur blitt bedre reflektert? Ikke alle bygninger er egnet for tvungen implantasjon av regional kultur. Dette bryter for det første med prinsippet om at "romlig temperament samsvarer med menneskelig temperament", og for det andre endrer det også den regionale kulturen. Kulturvulgarisering og formalisering.
Som hoveddel er arkitekturen i byen den største visuelle observasjonen og kilden til førsteinntrykk. Ikke-differensiering og assimilering av arkitektonisk byggestil utsletter direkte det individuelle uttrykket av urban stil. Formen på bybygninger bør være en mangfoldig kombinasjon, men rikdommen i byfasader må ikke være rotete, ikke-underordnet eller til og med ekskluderende som et middel, slik at rikdom blir kaos.
Shanghais Bund-bygninger var konsentrert på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre, og de fleste av dem ble vist frem i en samling av blandede koloniale klassiske stiler som modell. Pudong New District, rett overfor de europeiske klassiske bygningene på Bund, har høyhus og superhøyhus, som viser Shanghais pulserende nye ansikt. Bygningene i den nære elven er relativt korte, og bygningene i den fjerne elven er relativt høye og danner et forskjøvet bakgrunnsforhold. Fasadene på bygningene er inkonsekvente med hverandre. I de senere årene har de blitt mer fremtredende og mer praktfulle. De ser ut til å vise velstanden i den moderne økonomien. Faktisk er det en aggressiv maktholdning inni. I byens nattbelysningsfenomen gjelder det samme. Den store skjermen har brå farger, og de horisontale, vertikale og diagonale kombinasjonene av lyslinjer og overflater har ingenting å gjøre med den arkitektoniske formen.
Bybilde og bydesign
Bybildet er basert på gruppens konsensus blant ulike observatører om egenskapene til rommiljøet, og ulike mennesker vil ha ulike interessepunkter. Det offentlige sammensatte bildet som dannes av bildet til flertallet av mennesker, observerer faktisk byens karakter og egenskaper, noe som vekker observatørens assosiative psykologi. Den amerikanske forskeren Kevin Lynch mener at innholdet i den materielle formen forskning i bybildet kan oppsummeres i fem elementer – veier, grenser, regioner, noder og landemerker – i det urbane bildet. Folk oppfatter byens forskjellighet og sjarm gjennom inntreden og opplevelse av de fem elementene, og dermed unngår de forvirring og vag identifikasjon mellom byene.
Øk byens karakteridentifikasjon, ordne opp i byens visuelle kontekst, fortsett byens kulturelle gjenoppliving, gjør byen mer romlig orden, og håndter bruk, utskillelse, merking, trafikk, grøntområder, bymøbler, urban kunst, dag og natt, osv. i byutvikling. Slike kjedelige detaljer er en viktig oppgave innen bydesign. Det bydesign fokuserer på er forholdet mellom mennesker og miljø og skapelsen av urbane boarealer, slik at folk kan føle byen og akseptere byens rom.
Byånden og den regionale kulturen er basert på folks selvfølelse, selvtillit og egenkjærlighet, og fører til slutt til store fremskritt i sosial sivilisasjon. Hvis man ignorerer folks følelser av eksistens og grunnleggende levekår, har en slik by ingenting å gjøre med mennesker, langt mindre med «ånd».
Publisert: 25. november 2021
