شهر جي روح کي بيان ڪريو
"شهري روح" سڀ کان پهرين هڪ علائقائي محدود عهدو آهي، جيڪو هڪ خاص جڳهه ۾ ظاهر ٿيندڙ اجتماعي سڃاڻپ ۽ عام شخصيت ۽ هڪ خاص جڳهه ۽ ماحول ۾ رهندڙ ماڻهن جي گونج ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هي هڪ قسم جي قدر ۽ ثقافتي خاصيتون آهن. سماجي ترقي جي شعور سان تعلق رکي ٿو. هر شهر جي پنهنجي سڃاڻپ لائق مفهوم قدر هوندي آهي جيڪا ٻين قسمن سان تعلق نٿي رکي، تنهن ڪري جڏهن ماڻهو هن شهر جو نالو ذڪر ڪندا آهن، ته اهو "مقاميت"، "اشارو"، ۽ "خصوصيت" کي جنم ڏئي سگهي ٿو. "تاثر" ياداشت "نڪرندي آهي. "شهري روح" وقت سان گڏ وسيع ٿيو آهي، ۽ تاريخي اوورليپ ظاهر ٿيا آهن.
"ٻيهر ماڊلنگ" جو مقصد شهر جي تاريخي عنصرن، تهذيب جي قديم بابن، انساني آبادين جي ڪهاڻين، ۽ عام يادن کي ضم ڪرڻ ۽ ترقي ڪرڻ، ورثي ۾ حاصل ڪرڻ ۽ بيان ڪرڻ آهي جيڪي نئين دور ۾ تباهه، نامڪمل ۽ ماضي ۾ وساريل آهن، ته جيئن مستقبل جي سماج کي منهن ڏئي سگهجي. مطالبو. شهر جي جديديت ضروري آهي. 1977 ۾ ماچو پچو اعلان ۾ چيو ويو هو ته "تحفظ جي منصوبي جو مقصد تاريخي شهر ۽ نئين شهري علائقي جي وچ ۾ هم آهنگي واري تعلق کي يقيني بڻائڻ آهي". ان جو مطلب آهي ته هر عمارت هاڻي هڪ الڳ وجود نه رهي آهي، پر پوري علائقي سان لاڳاپيل هجڻ گهرجي، ۽ پوري علائقي جي پوزيشن ۽ تعلق "شهر جي روح" جي مطابق هجڻ گهرجي.
"اپڊيٽ" "نامياتي اپڊيٽ" هجڻ گهرجي. شهري منصوبابندي صرف شهر جي مختلف ضلعن جي ڪمن ۽ ترقي جي قدر کي ميڪرو سطح تي بيان ڪري ٿي، ۽ شهر جي مستقبل جي ترقي جي هدايت کي واضح ڪري ٿي. شهري ڊيزائن منصوبابندي جي سطح تي تمام ضروري آهي. هي تفصيلي ضابطا، مخصوص عمل درآمد ۽ عمل درآمد آهي. تجديد جي اهميت شهر جي مخصوص ڊيزائن ۾ ظاهر ٿئي ٿي هر تفصيل شهري بناوت سان مطابقت رکي ٿو، انهي ڪري ته انفرادي شهري سيل ۽ تنظيمي ڍانچا هڪ نامياتي مڪمل ٺاهين ٿا، جيڪي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن ۽ ساڳئي وقت گونجندا آهن.
هن مرحلي تي، چيني شهرن جي "تجديد" واضح طور تي هڪ غلط فهمي ۾ داخل ٿي چڪي آهي. "تجديد" جو اهم مقصد پراڻي کي ختم ڪرڻ ۽ نئين کي تعمير ڪرڻ، ۽ پراڻي کي ختم ڪرڻ ۽ پراڻي کي ٻيهر پيدا ڪرڻ آهي. شهر پنهنجي ثقافتي ورثي جي تسلسل کي وڃائي ٿو، ۽ خلا جي اصل روح شهر جي ماضي ۽ مستقبل کي ٽوڙي ڇڏيو آهي. نالي جي تازه ڪاري جو رابطي جو تناظر واقعي انڌو آهي.
شهري روح جو تڪرار ۽ اثر
اڄ، شهري ترقي جي تيزيءَ سان ترقي سان، "هڪ هزار شهر ۽ هڪ پاسي" جو هڪ تمام گهڻو ملندڙ جلندڙ شهر ظاهر ٿيو آهي. شهر کي ان جي اندروني مزاج کي ان جي ٻاهرين خاصيتن ۾ ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي. شهري مزاج وقت ۽ جڳهه ۾ شهر جي تاريخ جو مجموعو آهي. مختصر ۾، اهو شهر ۾ رهندڙ ماڻهن جي عام شخصيت آهي، جيڪا هن شخصيت ذريعي ظاهر ٿئي ٿي. جهڙوڪ جرئتمند، ماحول دوست، نرم، نازڪ ۽ ٻيا. ان کي شهر جي آبهوا، جاگرافيائي مقام، تاريخي نشانين، ثقافتي ورثي جي درجي جي خاصيتن، ۽ ٻين مخصوص خاصيتن جي طور تي پڻ بيان ڪري سگهجي ٿو جيڪي ماڻهن کي پهرين نظر ۾ ئي مسحور ڪن ٿا. اهي شهر ۾ اندروني روحاني خارجي جي دخول آهن (ماڻهن پاران نمائندگي ڪئي وئي آهي، ماڻهن جي زندگي، رهائش، غذا، ۽ رويي سان گڏ مظهر طور).
اڄ، شهري ترقي جي تيزيءَ سان ترقي سان، "هڪ هزار شهر ۽ هڪ پاسي" جو هڪ تمام گهڻو ملندڙ جلندڙ شهر ظاهر ٿيو آهي. شهر کي ان جي اندروني مزاج کي ان جي ٻاهرين خاصيتن ۾ ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي. شهري مزاج وقت ۽ جڳهه ۾ شهر جي تاريخ جو مجموعو آهي. مختصر ۾، اهو شهر ۾ رهندڙ ماڻهن جي عام شخصيت آهي، جيڪا هن شخصيت ذريعي ظاهر ٿئي ٿي. جهڙوڪ جرئتمند، ماحول دوست، نرم، نازڪ ۽ ٻيا. ان کي شهر جي آبهوا، جاگرافيائي مقام، تاريخي نشانين، ثقافتي ورثي جي درجي جي خاصيتن، ۽ ٻين مخصوص خاصيتن جي طور تي پڻ بيان ڪري سگهجي ٿو جيڪي ماڻهن کي پهرين نظر ۾ ئي مسحور ڪن ٿا. اهي شهر ۾ اندروني روحاني خارجي جي دخول آهن (ماڻهن پاران نمائندگي ڪئي وئي آهي، ماڻهن جي زندگي، رهائش، غذا، ۽ رويي سان گڏ مظهر طور).
اڄ سماج پاران پيش ڪيل زيٽجيسٽ پڻ هڪ قسم جو شهري جذبو آهي، جيڪو وقت سان گڏ وقت جي پابندي ۽ ترقي تي زور ڏئي ٿو. پر جيڪڏهن شهر ۾ ماضي ۾ گڏ ڪيل ورثو نه هجي، ته اهو ڪيئن "ترقي يافته" رستو اختيار ڪري سگهي ٿو؟ ڪيترائي نوان شهري ضلعا ٺاهيا ويا آهن. شهر جو فاصلو ۽ پيمانو ڪيترائي ڀيرا وڌايو ويو آهي. گهٽيون ويڪرا ۽ ڊگها آهن، ۽ نظارا ۽ باغ بلڪل نوان آهن. تنهن هوندي به، ماڻهو اجنبي محسوس ڪن ٿا ۽ "خوبصورتي" جي ابھرڻ کي محسوس نٿا ڪن. اهو ئي سبب آهي جو وڏي پيماني تي ماڻهن ۾ روايتي جذبن ۽ دلچسپي جي کوٽ آهي. اهڙي جاءِ تي علائقائي ثقافت جو ڪو به پاڇو ناهي. شهر ماڻهن کي متاثر نٿو ڪري سگهي، ماڻهن تي اثر انداز نٿو ٿي سگهي، ۽ ماڻهن کي تعلق جو احساس نه ڏئي سگهي ٿو. اهو ئي سبب آهي جو ماڻهن جو روح مضبوط شهري جذبي جي کوٽ جو جواب نٿو ڏئي سگهي.
شهري ثقافت جي ارتقا ۽ فن تعمير جو ظهور
شهر ۾ عمارتون مختلف شڪلن ۾ نظر اچن ٿيون، ۽ هر عمارت هڪ علامتي علامت آهي، جيڪا ماڻهن جي رهڻي ڪهڻي ۽ طرز زندگي جو اظهار ڪري ٿي. فن تعمير ماڻهن جي رهڻي ڪهڻي جي عادتن ۽ حالتن کي تبديل ڪري ٿي، ۽ ماحولياتي جڳهه جنهن ۾ فن تعمير مکيه جسم طور ماڻهن جي مختلف رويي کي ترتيب ڏئي ٿو ۽ ماڻهن جي نفسياتي موافقت کي متاثر ڪري ٿو. جڳهه جي مختلف نوعيت جي ڪري اڏاوتي جڳهه ۾ مختلف جڳهه جو مزاج هوندو آهي. جڳهه جو مزاج ماڻهن جي جسماني ۽ نفسياتي مزاج سان مطابقت رکي ٿو، جيڪو هڪ هم آهنگ ۽ رهڻ لائق رهڻ وارو ماحول پيدا ڪري سگهي ٿو. ڇا فن تعمير جي علامتي شڪل ۽ علائقائي ثقافت جي وچ ۾ انضمام جي درجي کي وڌيڪ ظاهر ڪيو ويو آهي؟ سڀئي عمارتون علائقائي ثقافت جي جبري امپلانٽيشن لاءِ مناسب نه آهن. اهو پهريون "مقامي مزاج انساني مزاج سان مطابقت رکي ٿو" جي اصول جي خلاف ورزي ڪري ٿو، ۽ ٻيو، اهو علائقائي ثقافت کي به تبديل ڪري ٿو. ثقافت جي بدمعاشي ۽ رسم الخط.
مکيه جسم جي حيثيت سان، شهر ۾ فن تعمير سڀ کان وڏو بصري مشاهدو ۽ پهرين تاثر جو ذريعو آهي. تعميراتي تعميراتي انداز جي غير تفريق ۽ انضمام شهري انداز جي انفرادي اظهار کي سڌو سنئون ختم ڪري ٿو. شهري عمارتن جي شڪل هڪ متنوع ميلاپ هجڻ گهرجي، پر شهري چهري جي دولت کي گندو، غير ماتحت يا هڪ ذريعو طور خارج نه هجڻ گهرجي، ته جيئن دولت افراتفري ۾ تبديل ٿي وڃي.
شنگھائي جون بند عمارتون اڻويهين صديءَ جي آخر ۽ ويهين صديءَ جي شروعات ۾ مرڪوز هيون، ۽ انهن مان گھڻا مخلوط نوآبادياتي ڪلاسيڪل اندازن جي مجموعن ۾ هڪ ماڊل طور ڏيکاريا ويا هئا. پوڊونگ نيو ڊسٽرڪٽ، بند تي يورپي ڪلاسيڪل عمارتن جي سامهون، بلند ۽ اعليٰ عمارتون ڏيکاري ٿو، جيڪي شنگھائي جو متحرڪ نئون چهرو ڏيکارين ٿيون. ويجهو درياهه ۾ عمارتون نسبتاً ننڍيون آهن، ۽ پري درياهه ۾ عمارتون نسبتاً بلند آهن، جيڪي هڪ بي ترتيب پس منظر جو تعلق ٺاهينديون آهن. عمارتن جا منهن هڪ ٻئي سان مطابقت نه رکن ٿا. تازن سالن ۾، اهي وڌيڪ نمايان ۽ وڌيڪ شاندار ٿي ويا آهن. اهي معاصر معيشت جي خوشحالي کي ظاهر ڪندي نظر اچن ٿا. حقيقت ۾، اندر طاقت جو هڪ جارحاڻو رويو آهي. شهر جي رات جي روشني جي رجحان ۾، ساڳيو ئي سچ آهي. وڏي اسڪرين ۾ اوچتو رنگ آهن، ۽ روشني لائينن ۽ سطحن جي افقي، عمودي، ۽ ترچھي ميلاپ جو آرڪيٽيڪچرل شڪل سان ڪو به تعلق ناهي.
شهري تصوير ۽ شهري ڊيزائن
شهر جي تصوير خلائي ماحول جي خاصيتن تي مختلف مبصرن جي گروپ اتفاق راءِ تي ٻڌل آهي، ۽ مختلف ماڻهن جي دلچسپي جا مختلف نقطا هوندا. ماڻهن جي اڪثريت جي تصوير سان ٺهيل عوامي جامع تصوير اصل ۾ شهر جي ڪردار ۽ خاصيتن جو مشاهدو ڪري ٿي، جيڪا مبصر جي ساٿي نفسيات کي جاڳائي ٿي. آمريڪي اسڪالر ڪيون لنچ "شهري تصوير" ۾ يقين رکي ٿو ته شهري تصوير ۾ تحقيق جي مواد کي پنجن عنصرن ۾ اختصار ڪري سگهجي ٿو - روڊ، سرحدون، علائقا، نوڊ ۽ نشان. ماڻهو پنجن عنصرن جي داخلا ۽ تجربي ذريعي شهر جي فرق ۽ دلڪشي کي سمجهن ٿا، اهڙي طرح شهرن جي وچ ۾ مونجهاري ۽ مبهم سڃاڻپ کان بچي وڃن ٿا.
شهر جي ڪردار جي سڃاڻپ کي وڌايو، شهر جي بصري تناظر کي ترتيب ڏيو، شهر جي ثقافتي بحالي کي جاري رکو، شهر کي وڌيڪ مقامي ترتيب ڏيو، ۽ شهري ترقي ۾ استعمال، اخراج، نشان لڳائڻ، ٽرئفڪ، سائي جڳهه، شهري فرنيچر، شهري فن، ڏينهن ۽ رات وغيره کي سنڀاليو. اهڙيون ٿڪائيندڙ تفصيل شهري ڊيزائن جو هڪ اهم ڪم آهن. شهري ڊيزائن جنهن تي ڌيان ڏئي ٿو اهو آهي ماڻهن ۽ ماحول جي وچ ۾ تعلق ۽ شهري رهائشي جڳهن جي تخليق، ته جيئن ماڻهو شهر کي محسوس ڪري سگهن ۽ شهر جي جڳهه کي قبول ڪري سگهن.
شهري روح ۽ علائقائي ثقافت ماڻهن جي خود اعتمادي، خود اعتمادي ۽ خود محبت تي ٻڌل آهي، ۽ آخرڪار سماجي تهذيب ۾ وڏي ترقي جو سبب بڻجندي آهي. ماڻهن جي وجود جي احساسن ۽ بنيادي زندگي جي حالتن کي نظرانداز ڪندي، اهڙي شهر جو ماڻهن سان ڪو به تعلق ناهي، رڳو "روح" سان.
پوسٽ جو وقت: نومبر-25-2021
