Határozza meg a város szellemét
A „városi szellem” elsősorban egy regionálisan korlátozott megnevezés, amely egy adott térben tükröződő kollektív identitásra és közös személyiségre, valamint az adott térben és környezetben élő emberek rezonanciájára utal. Ez egyfajta érték és kulturális jellemző. A társadalmi haladás tudatához tartozik. Minden városnak megvan a maga felismerhető konnotációs értéke, amely nem tartozik más kategóriákba, így amikor az emberek megemlítik a város nevét, az „lokalitást”, „utalást” és „jellemzőt” idézhet fel. „Benyomás”, „emlék” jelenik meg. A „városi szellem” az időkkel kibővült, és történelmi átfedések jelentek meg.
Az „átalakítás” célja a város történelmi elemeinek, a civilizáció ősi fejezeteinek, az emberi települések történeteinek és a múltban elpusztult, hiányos, sőt elfeledett közös emlékeknek az új korszakban történő integrálása és fejlesztése, örökítése és meghatározása, hogy szembenézhessen a jövő társadalmával. Igény. A város modernizálása elengedhetetlen. Az 1977-es Machu Picchu Nyilatkozat kimondta, hogy „a természetvédelmi terv célja a történelmi város és az új városi terület egésze közötti harmonikus kapcsolat biztosítása”. Ez azt jelenti, hogy minden épület már nem elszigetelt létezés, hanem az egész területhez kell kapcsolódnia, és az egész terület elhelyezkedésének és hovatartozásának meg kell felelnie a „város szellemének”.
A „frissítésnek” „organikus frissítésnek” kell lennie. A várostervezés csak makro szinten határozza meg a város különböző kerületeinek funkcióit és fejlesztési értékét, és tisztázza a város jövőbeli fejlődési irányát. A várostervezés nagyon fontos a tervezési szinten. Ez a részletes szabályokat, a konkrét megvalósítást és kivitelezést jelenti. A megújulás jelentősége tükröződik a város konkrét tervezésében, minden részlet igazodik a városi textúrához, így az egyes városi sejtek és szervezeti struktúrák organikus egészet alkotnak, amelyek összekapcsolódnak és egyben visszhangoznak is.
Ebben a szakaszban a kínai városok „megújítása” egyértelműen félreértésbe torkollott. A „megújítás” kulcsmondata a régi lebontása és az új felépítése, valamint a régi lebontása és a régi újratermelése. A város elveszíti kulturális örökségének folytonosságát, a tér eredeti szelleme pedig szétszakította a város múltját és jövőjét. A névfrissítés kapcsolati kontextusa valóban vak.
A városi szellem feszültsége és befolyása
Napjainkban, a városiasodás gyors fejlődésével, egy nagyon hasonló, „ezer város és egy oldal” városkép alakult ki. A városnak belső temperamentumára van szüksége, hogy külső jellemzői is tükröződjenek. A városi temperamentum a város történelmének időben és térben felhalmozódott összessége. Dióhéjban a városban élő emberek közös személyisége, amely ezen a személyiségen keresztül fejeződik ki. Ilyen például a merész, hangulatos, gyengéd, finom és így tovább. Összefoglalható a város éghajlata, földrajzi elhelyezkedése, nevezetes szimbólumai, kulturális örökségi kategóriájú jellemzői és egyéb olyan jellegzetes jegyeiként is, amelyek első látásra lenyűgözik az embereket. Ezek a belső, spirituális externalizáció behatolása a városba (amelyet az emberek képviselnek, az emberek életével, lakóhelyével, étrendjével és viselkedésével, mint jelenségekkel).
Napjainkban, a városiasodás gyors fejlődésével, egy nagyon hasonló, „ezer város és egy oldal” városkép alakult ki. A városnak belső temperamentumára van szüksége, hogy külső jellemzői is tükröződjenek. A városi temperamentum a város történelmének időben és térben felhalmozódott összessége. Dióhéjban a városban élő emberek közös személyisége, amely ezen a személyiségen keresztül fejeződik ki. Ilyen például a merész, hangulatos, gyengéd, finom és így tovább. Összefoglalható a város éghajlata, földrajzi elhelyezkedése, nevezetes szimbólumai, kulturális örökségi kategóriájú jellemzői és egyéb olyan jellegzetes jegyeiként is, amelyek első látásra lenyűgözik az embereket. Ezek a belső, spirituális externalizáció behatolása a városba (amelyet az emberek képviselnek, az emberek életével, lakóhelyével, étrendjével és viselkedésével, mint jelenségekkel).
A társadalom által ma szorgalmazott korszellem egyfajta városi szellem is, amely az időszerűséget és a korral való haladást hangsúlyozza. De ha a város nem rendelkezik a múltban felhalmozott örökséggel, hogyan haladhat „fejlett” úton? Számos új városi negyed épült. A város kiterjedése és léptéke sokszorosára bővült. Az utcák tágasak és magasak, a táj és a kertek vadonatújak. Az emberek azonban elidegenednek, és nem érzik a „szépség” megjelenését. Ez azért van, mert a nagy lépték miatt az emberekből hiányzik a hagyományos érzelem és érdeklődés. Egy ilyen helyen nincs árnyéka a regionális kultúrának. A város nem tudja inspirálni az embereket, befolyásolni őket, és összetartozás érzését adni nekik. Ez az oka annak, hogy az emberek szelleme nem tud reagálni az erős városi szellem hiányára.
A városi kultúra fejlődése és az építészet megjelenése
Az épületek különböző formákban jelennek meg a városban, és minden épület szimbolikus szimbólum, amely kifejezi az emberek életét és életmódját. Az építészet megváltoztatja az emberek életmódját és életmódját, a környezeti tér pedig, amelynek fő alkotóeleme az építészet, az emberek különféle viselkedését teszi lehetővé, és hatással van az emberek pszichológiai alkalmazkodására. Az építészeti térnek eltérő a hely temperamentuma a hely eltérő természete miatt. A hely temperamentuma megfelel az emberek fizikai és pszichológiai temperamentumának, ami harmonikus és élhető életkörnyezetet teremthet. Jobban tükröződik-e az építészet szimbolikus formája és a regionális kultúra közötti integráció mértéke? Nem minden épület alkalmas a regionális kultúra erőltetett beültetésére. Ez először is sérti a "térbeli temperamentum megfelel az emberi temperamentumnak" elvét, másodszor pedig megváltoztatja a regionális kultúrát is. A kultúra vulgarizálódása és formalizálódása.
A város építészete, mint a legnagyobb vizuális megfigyelés és az első benyomás forrása. Az építészeti stílusok differenciálatlansága és asszimilációja közvetlenül eltörli a városi stílus egyéni kifejeződését. A városi épületek formájának sokszínű kombinációnak kell lennie, de a városi homlokzatok gazdagsága nem lehet rendetlen, alárendeltség nélküli vagy akár kirekesztő eszköz, így a gazdagság káoszba fullad.
Sanghaj Bund épületei a 19. század végén és a 20. század elején koncentrálódtak, és legtöbbjük vegyes gyarmati klasszikus stílusok gyűjteményében állt modellként. A Pudong Új Negyed, a Bund európai klasszikus épületeivel szemben, toronyházakat és szuper-toronyházakat foglal magában, amelyek Sanghaj vibráló új arcát mutatják. A folyóhoz közeli épületek viszonylag alacsonyak, a folyótól távoliak pedig viszonylag magasak, lépcsőzetes hátteret alkotva. Az épületek homlokzatai nincsenek összhangban egymással. Az utóbbi években hangsúlyosabbá és pompásabbá váltak. Úgy tűnik, a kortárs gazdaság virágzását mutatják. Valójában belül egy agresszív hatalmi attitűd uralkodik. A város éjszakai világítási jelenségében ugyanez igaz. A hatalmas képernyő hirtelen színekkel rendelkezik, és a fényvonalak és felületek vízszintes, függőleges és átlós kombinációinak semmi köze az építészeti formához.
Városkép és várostervezés
A város képe a térbeli környezet jellemzőivel kapcsolatos különböző megfigyelők csoportos konszenzusán alapul, és a különböző embereknek eltérő érdeklődési pontjaik lesznek. A többség képe által alkotott nyilvános kompozit kép valójában a város jellegét és jellemzőit figyeli meg, ami felkelti a megfigyelő asszociatív pszichológiáját. Az amerikai tudós, Kevin Lynch a "városi képben" úgy véli, hogy a városi képben az anyagi formakutatás tartalma öt elemben foglalható össze: utak, határok, régiók, csomópontok és tereptárgyak. Az emberek az öt elem belépése és megtapasztalása révén érzékelik a város különbségét és varázsát, így elkerülve a városok közötti zavart és homályos azonosítást.
Növelni a város karakterazonosságát, rendezni a város vizuális kontextusát, folytatni a város kulturális újjáéledését, a város térbeli rendezettebbé tételét, valamint a városfejlesztésben a használat, a kiválasztás, a jelölés, a forgalom, a zöldterületek, a városi bútorok, a városi művészet, a nappal és az éjszaka stb. kezelését. Az ilyen fárasztó részletek a várostervezés fontos feladatai. A várostervezés középpontjában az emberek és a környezet közötti kapcsolat, valamint a városi életterek megteremtése áll, hogy az emberek érezzék a várost és elfogadják a város terét.
A városi szellem és a regionális kultúra az emberek önbecsülésén, önbizalmán és önszeretetén alapul, és végső soron a társadalmi civilizáció nagy fejlődéséhez vezet. Az emberek létezésének érzéseit és alapvető életkörülményeit figyelmen kívül hagyva egy ilyen városnak semmi köze sincs az emberekhez, nemhogy a „szellemhez”.
Közzététel ideje: 2021. november 25.
