Սահմանեք քաղաքի ոգին
«Քաղաքային ոգին» նախևառաջ տարածաշրջանային սահմանափակ սահմանում է, որը վերաբերում է որոշակի տարածքում արտացոլված կոլեկտիվ ինքնությանը և ընդհանուր անհատականությանը, ինչպես նաև որոշակի տարածքում և միջավայրում ապրող մարդկանց արձագանքին։ Սա արժեքների և մշակութային բնութագրերի տեսակ է։ Պատկանում է սոցիալական առաջընթացի գիտակցությանը։ Յուրաքանչյուր քաղաք ունի իր ճանաչելի իմաստային արժեքը, որը չի պատկանում այլ կատեգորիաների, այնպես որ, երբ մարդիկ հիշատակում են այս քաղաքի անունը, դա կարող է առաջացնել «տեղանք», «ակնարկ» և «բնութագիր»։ Ի հայտ են գալիս «տպավորություն», «հիշողություն»։ «Քաղաքային ոգին» ժամանակի ընթացքում ընդլայնվել է, և ի հայտ են եկել պատմական համընկնումներ։
«Վերակառուցման» նպատակն է ինտեգրել և զարգացնել, ժառանգել և սահմանել քաղաքի պատմական տարրերը, քաղաքակրթության հնագույն գլուխները, մարդկային բնակավայրերի պատմությունները և անցյալում ոչնչացված, թերի և նույնիսկ մոռացված ընդհանուր հիշողությունները՝ նոր դարաշրջանում, որպեսզի դիմակայենք ապագա հասարակությանը։ Պահանջարկ։ Քաղաքի արդիականացումը հրամայական է։ 1977 թվականի Մաչու Պիկչուի հռչակագրում նշվում էր, որ «պահպանման ծրագրի նպատակն է ապահովել պատմական քաղաքի և նոր քաղաքային տարածքի միջև ներդաշնակ հարաբերությունները որպես ամբողջություն»։ Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր շենք այլևս մեկուսացված գոյություն չէ, այլ պետք է կապված լինի ամբողջ տարածքի հետ, և ամբողջ տարածքի դիրքավորումն ու պատկանելությունը պետք է համապատասխանեն «քաղաքի ոգուն»։
«Թարմացումը» պետք է լինի «օրգանական թարմացում»։ Քաղաքային պլանավորումը միայն մակրո մակարդակում սահմանում է քաղաքի տարբեր թաղամասերի գործառույթներն ու զարգացման արժեքը և պարզաբանում քաղաքի ապագա զարգացման ուղղությունը։ Քաղաքային դիզայնը շատ կարևոր է պլանավորման մակարդակում։ Սա մանրամասն կանոններն են, կոնկրետ իրականացումը և իրականացումը։ Թարմացման նշանակությունը արտացոլվում է քաղաքի կոնկրետ դիզայնում. յուրաքանչյուր մանրուք համապատասխանում է քաղաքային հյուսվածքին, այնպես որ առանձին քաղաքային բջիջներն ու կազմակերպչական կառուցվածքները կազմում են օրգանական ամբողջություն, որոնք փոխկապակցված են և միաժամանակ արձագանքում են։
Այս փուլում չինական քաղաքների «նորոգումը» ակնհայտորեն թյուրըմբռնման մեջ է մտել։ «Նորոգման» հիմնական իմաստը հինը քանդելն ու նորը կառուցելն է, և հինը քանդելն ու հինը վերարտադրելը։ Քաղաքը կորցնում է իր մշակութային ժառանգության շարունակականությունը, և տարածության սկզբնական ոգին պատռել է քաղաքի անցյալն ու ապագան։ Անվան թարմացման կոնտակտային համատեքստը իսկապես կույր է։
Քաղաքային ոգու լարվածությունն ու ազդեցությունը
Այսօր, քաղաքաշինության արագ զարգացման հետ մեկտեղ, ի հայտ է եկել «հազար քաղաք և մեկ կողմ» քաղաքային տեսքը։ Քաղաքը կարիք ունի իր ներքին խառնվածքի, որը արտացոլվում է իր արտաքին բնութագրերում։ Քաղաքային խառնվածքը քաղաքի պատմության կուտակումն է ժամանակի և տարածության մեջ։ Հակիրճ ասած՝ դա քաղաքում ապրող մարդկանց ընդհանուր անհատականությունն է, որը արտահայտվում է այս անհատականության միջոցով։ Օրինակ՝ համարձակ, մթնոլորտային, մեղմ, նուրբ և այլն։ Այն կարելի է նաև ամփոփել որպես քաղաքի կլիմա, աշխարհագրական դիրք, տեսարժան վայրերի խորհրդանիշներ, մշակութային ժառանգության կատեգորիայի առանձնահատկություններ և այլ առանձնահատուկ հատկանիշներ, որոնք մարդկանց հմայում են առաջին հայացքից։ Սրանք ներքին հոգևոր արտաքինացման ներթափանցումն են քաղաքում (ներկայացված մարդկանց կողմից՝ մարդկանց կյանքով, բնակության վայրով, սննդակարգով և վարքագծով որպես երևույթներ)։
Այսօր, քաղաքաշինության արագ զարգացման հետ մեկտեղ, ի հայտ է եկել «հազար քաղաք և մեկ կողմ» քաղաքային տեսքը։ Քաղաքը կարիք ունի իր ներքին խառնվածքի, որը արտացոլվում է իր արտաքին բնութագրերում։ Քաղաքային խառնվածքը քաղաքի պատմության կուտակումն է ժամանակի և տարածության մեջ։ Հակիրճ ասած՝ դա քաղաքում ապրող մարդկանց ընդհանուր անհատականությունն է, որը արտահայտվում է այս անհատականության միջոցով։ Օրինակ՝ համարձակ, մթնոլորտային, մեղմ, նուրբ և այլն։ Այն կարելի է նաև ամփոփել որպես քաղաքի կլիմա, աշխարհագրական դիրք, տեսարժան վայրերի խորհրդանիշներ, մշակութային ժառանգության կատեգորիայի առանձնահատկություններ և այլ առանձնահատուկ հատկանիշներ, որոնք մարդկանց հմայում են առաջին հայացքից։ Սրանք ներքին հոգևոր արտաքինացման ներթափանցումն են քաղաքում (ներկայացված մարդկանց կողմից՝ մարդկանց կյանքով, բնակության վայրով, սննդակարգով և վարքագծով որպես երևույթներ)։
Այսօր հասարակության կողմից պաշտպանվող ցայտգայստը նույնպես քաղաքային ոգու մի տեսակ է, որը շեշտը դնում է արդիականության և ժամանակին համընթաց զարգացման վրա: Բայց եթե քաղաքը չունի անցյալում կուտակված ժառանգությունը, ինչպե՞ս կարող է այն ընտրել «առաջադեմ» ուղի: Կառուցվել են բազմաթիվ նոր քաղաքային թաղամասեր: Քաղաքի հեռավորությունն ու մասշտաբները բազմիցս ընդլայնվել են: Փողոցները ընդարձակ և բարձր են, իսկ լանդշաֆտն ու այգիները՝ բոլորովին նոր: Այնուամենայնիվ, մարդիկ իրենց օտարացած են զգում և չեն զգում «գեղեցկության» ի հայտ գալը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեծ մասշտաբը մարդկանց զրկում է ավանդական հույզերից և հետաքրքրությունից: Նման վայրում տարածաշրջանային մշակույթի ստվեր չկա: Քաղաքը չի կարող մարդկանց ոգեշնչել, ազդել մարդկանց վրա և պատկանելության զգացում տալ: Սա է պատճառը, որ մարդկանց ոգին չի կարող արձագանքել քաղաքային ուժեղ ոգու բացակայությանը:
Քաղաքային մշակույթի էվոլյուցիան և ճարտարապետության ի հայտ գալը
Շենքերը քաղաքում հայտնվում են տարբեր ձևերով, և յուրաքանչյուր շենք խորհրդանշական խորհրդանիշ է, որը արտահայտում է մարդկանց կենցաղն ու կենսակերպը: Ճարտարապետությունը փոխում է մարդկանց կենսապայմաններն ու սովորությունները, և շրջակա տարածքը՝ ճարտարապետությամբ որպես հիմնական մարմին, հարմարվում է մարդկանց տարբեր վարքագծերին և ազդում մարդկանց հոգեբանական հարմարվողականության վրա: Ճարտարապետական տարածքը տարբեր տեղային խառնվածք ունի՝ վայրի տարբեր բնույթի պատճառով: Տեղային խառնվածքը համապատասխանում է մարդկանց ֆիզիկական և հոգեբանական խառնվածքին, ինչը կարող է ստեղծել ներդաշնակ և բնակելի միջավայր: Արդյո՞ք ճարտարապետության խորհրդանշական ձևի և տարածաշրջանային մշակույթի միջև ինտեգրման աստիճանն ավելի լավ է արտացոլվել: Ոչ բոլոր շենքերն են հարմար տարածաշրջանային մշակույթի հարկադիր ներդրման համար: Սա նախ խախտում է «տարածական խառնվածքը համապատասխանում է մարդկային խառնվածքին» սկզբունքը, և երկրորդ՝ այն նաև փոխում է տարածաշրջանային մշակույթը: Մշակույթի վուլգարացում և ֆորմալացում:
Որպես հիմնական մարմին, քաղաքի ճարտարապետությունը ամենամեծ տեսողական դիտարկումն ու առաջին տպավորության աղբյուրն է։ Ճարտարապետական շինարարական ոճի չտարբերակումը և ձուլումը ուղղակիորեն ոչնչացնում է քաղաքային ոճի անհատական արտահայտությունը։ Քաղաքային շենքերի ձևը պետք է լինի բազմազան համադրություն, բայց քաղաքային ճակատների հարստությունը չպետք է լինի անկարգ, չենթարկվող կամ նույնիսկ բացառող միջոց, որպեսզի հարստությունը դառնա քաոս։
Շանհայի Բունդ շենքերը կենտրոնացած են եղել տասնիններորդ դարի վերջին և քսաներորդ դարի սկզբին, և դրանց մեծ մասը ցուցադրվել է խառը գաղութային դասական ոճերի հավաքածուով՝ որպես մոդել: Պուդոնգի նոր թաղամասը, որը գտնվում է Բունդի եվրոպական դասական շենքերի դիմաց, առանձնանում է բարձրահարկ և գերբարձրահարկ շենքերով, որոնք ցույց են տալիս Շանհայի նոր, կենսունակ դեմքը: Մոտակա գետի շենքերը համեմատաբար կարճ են, իսկ հեռավոր գետի շենքերը՝ համեմատաբար բարձր, կազմելով աստիճանական ֆոնային հարաբերություն: Շենքերի ճակատային մասերը միմյանց հետ անհամատեղելի են: Վերջին տարիներին դրանք ավելի աչքի են ընկել և ավելի շքեղ դարձել: Դրանք, կարծես, ցույց են տալիս ժամանակակից տնտեսության բարգավաճումը: Իրականում, ներսում իշխանության ագրեսիվ վերաբերմունք կա: Քաղաքի գիշերային լուսավորության երևույթում նույնպես ճիշտ է: Հսկայական էկրանն ունի կտրուկ գույներ, և լույսի գծերի և մակերեսների հորիզոնական, ուղղահայաց և անկյունագծային համադրությունները ոչ մի կապ չունեն ճարտարապետական ձևի հետ:
Քաղաքային կերպար և քաղաքային դիզայն
Քաղաքի պատկերը հիմնված է տարբեր դիտորդների խմբային համաձայնության վրա տարածական միջավայրի բնութագրերի վերաբերյալ, և տարբեր մարդիկ կունենան տարբեր հետաքրքրության կետեր: Մարդկանց մեծամասնության պատկերից ձևավորված հանրային կոմպոզիտային պատկերը իրականում դիտարկում է քաղաքի բնույթն ու բնութագրերը, ինչը արթնացնում է դիտորդի ասոցիատիվ հոգեբանությունը: Ամերիկացի գիտնական Քևին Լինչը «Քաղաքային պատկերի» մեջ կարծում է, որ քաղաքային պատկերի նյութական ձևի հետազոտության բովանդակությունը կարելի է ամփոփել հինգ տարրերի՝ ճանապարհների, սահմանների, շրջանների, հանգույցների և տեսարժան վայրերի մեջ: Մարդիկ ընկալում են քաղաքի տարբերությունն ու հմայքը հինգ տարրերի մուտքի և փորձի միջոցով, այդպիսով խուսափելով քաղաքների միջև շփոթությունից և անորոշ նույնականացումից:
Բարձրացնել քաղաքի բնավորության նույնականացումը, պարզեցնել քաղաքի տեսողական համատեքստը, շարունակել քաղաքի մշակութային վերածնունդը, քաղաքը դարձնել ավելի տարածական կարգուկանոն և քաղաքային զարգացման մեջ կարգավորել օգտագործումը, արտանետումները, նշագրումը, երթևեկությունը, կանաչ տարածքները, քաղաքային կահույքը, քաղաքային արվեստը, օրն ու գիշերը և այլն: Նման ձանձրալի մանրամասները քաղաքային դիզայնի կարևոր խնդիրներ են: Քաղաքային դիզայնը կենտրոնանում է մարդկանց և շրջակա միջավայրի միջև փոխհարաբերությունների և քաղաքային բնակելի տարածքների ստեղծման վրա, որպեսզի մարդիկ կարողանան զգալ քաղաքը և ընդունել քաղաքի տարածքը:
Քաղաքային ոգին և տարածաշրջանային մշակույթը հիմնված են մարդկանց ինքնագնահատականի, ինքնավստահության և ինքնասիրության վրա և, վերջապես, հանգեցնում են սոցիալական քաղաքակրթության մեծ առաջընթացի: Մարդկանց գոյության զգացողություններն ու կենսապայմանները անտեսելով՝ նման քաղաքը ոչ մի կապ չունի մարդկանց հետ, առավել ևս՝ «հոգու» հետ:
Հրապարակման ժամանակը. Նոյեմբերի 25, 2021
