განსაზღვრეთ ქალაქის სული
„ურბანული სული“, უპირველეს ყოვლისა, რეგიონალური შეზღუდვის მქონე აღნიშვნაა, რომელიც გულისხმობს გარკვეულ სივრცეში ასახულ კოლექტიურ იდენტობასა და საერთო პიროვნებას, ასევე გარკვეულ სივრცესა და გარემოში მცხოვრები ადამიანების რეზონანსს. ეს არის ღირებულებებისა და კულტურული მახასიათებლების ერთგვარი სახეობა. ეს სოციალური პროგრესის ცნობიერებას მიეკუთვნება. ყველა ქალაქს აქვს საკუთარი ამოსაცნობი კონოტაციური ღირებულება, რომელიც სხვა კატეგორიებს არ მიეკუთვნება, ამიტომ, როდესაც ადამიანები ამ ქალაქის სახელს ახსენებენ, მას შეუძლია გამოიწვიოს „ადგილობრივი კუთვნილება“, „ალუზია“ და „დამახასიათებელი“. გამოდის „შთაბეჭდილება“, „მეხსიერება“. „ურბანული სული“ დროსთან ერთად გაფართოვდა და გაჩნდა ისტორიული გადაფარვები.
„რემოდელირების“ მიზანია ქალაქის ისტორიული ელემენტების, ცივილიზაციის უძველესი თავების, ადამიანის დასახლებების ისტორიებისა და წარსულში განადგურებული, არასრული და დავიწყებული საერთო მოგონებების ინტეგრირება და განვითარება, მემკვიდრეობით მიღება და განსაზღვრა ახალ ეპოქაში, რათა მომავლის საზოგადოების წინაშე აღმოჩნდეს. მოთხოვნა. ქალაქის მოდერნიზაცია აუცილებელია. 1977 წლის მაჩუ-პიქჩუს დეკლარაციაში ნათქვამია, რომ „კონსერვაციის გეგმის მიზანია ისტორიულ ქალაქსა და ახალ ურბანულ ტერიტორიას შორის ჰარმონიული ურთიერთობის უზრუნველყოფა“. ეს ნიშნავს, რომ თითოეული შენობა აღარ არის იზოლირებული არსებობა, არამედ უნდა იყოს დაკავშირებული მთელ ტერიტორიასთან, ხოლო მთელი ტერიტორიის პოზიციონირება და კუთვნილება უნდა შეესაბამებოდეს „ქალაქის სულს“.
„განახლება“ უნდა იყოს „ორგანული განახლება“. ურბანული დაგეგმარება მხოლოდ ქალაქის სხვადასხვა რაიონის ფუნქციებსა და განვითარების ღირებულებას მაკრო დონეზე განსაზღვრავს და ქალაქის მომავალი განვითარების მიმართულებას აზუსტებს. ურბანული დიზაინი ძალიან მნიშვნელოვანია დაგეგმვის დონეზე. ეს არის დეტალური წესები, კონკრეტული განხორციელება და განხორციელება. განახლების მნიშვნელობა აისახება ქალაქის კონკრეტულ დიზაინში - ყველა დეტალი შეესაბამება ურბანულ ტექსტურას, ისე, რომ ცალკეული ურბანული უჯრედები და ორგანიზაციული სტრუქტურები ქმნიან ორგანულ მთლიანობას, რომლებიც ერთმანეთთან ურთიერთდაკავშირებულია და ერთდროულად ექოსავით ეხმიანება ერთმანეთს.
ამ ეტაპზე, ჩინეთის ქალაქების „განახლება“ აშკარად გაუგებრობაში შევიდა. „განახლების“ მთავარი არსი ძველის დაშლა და ახლის აშენებაა, ასევე ძველის დაშლა და ძველის რეპროდუცირება. ქალაქი კარგავს თავისი კულტურული მემკვიდრეობის უწყვეტობას და სივრცის თავდაპირველმა სულმა დაანგრია ქალაქის წარსული და მომავალი. სახელის განახლების კონტაქტური კონტექსტი ნამდვილად ბრმაა.
ურბანული სულის დაძაბულობა და გავლენა
დღეს, ურბანიზაციის სწრაფი განვითარების შედეგად, ქალაქის იერსახე „ათასი ქალაქისა და ერთი მხარის“ მსგავსი გახდა. ქალაქს სჭირდება, რომ მისი შინაგანი ტემპერამენტი მის გარეგნულ მახასიათებლებში აისახოს. ურბანული ტემპერამენტი ქალაქის ისტორიის დროსა და სივრცეში დაგროვებაა. მოკლედ რომ ვთქვათ, ეს არის ქალაქში მცხოვრები ადამიანების საერთო პიროვნება, რომელიც ამ პიროვნებით გამოიხატება. როგორიცაა თამამი, ატმოსფერული, ნაზი, ნაზი და ა.შ. ის ასევე შეიძლება შევაჯამოთ, როგორც ქალაქის კლიმატი, გეოგრაფიული მდებარეობა, ღირსშესანიშნაობების სიმბოლოები, კულტურული მემკვიდრეობის კატეგორიის მახასიათებლები და სხვა გამორჩეული თვისებები, რომლებიც ადამიანებს პირველივე შეხედვით აღაფრთოვანებს. ეს არის ქალაქში შინაგანი სულიერი ექსტერნალიზაციის შეღწევა (წარმოდგენილია ადამიანებით, ადამიანების ცხოვრებით, საცხოვრებელი ადგილით, კვებითა და ქცევით, როგორც ფენომენებით).
დღეს, ურბანიზაციის სწრაფი განვითარების შედეგად, ქალაქის იერსახე „ათასი ქალაქისა და ერთი მხარის“ მსგავსი გახდა. ქალაქს სჭირდება, რომ მისი შინაგანი ტემპერამენტი მის გარეგნულ მახასიათებლებში აისახოს. ურბანული ტემპერამენტი ქალაქის ისტორიის დროსა და სივრცეში დაგროვებაა. მოკლედ რომ ვთქვათ, ეს არის ქალაქში მცხოვრები ადამიანების საერთო პიროვნება, რომელიც ამ პიროვნებით გამოიხატება. როგორიცაა თამამი, ატმოსფერული, ნაზი, ნაზი და ა.შ. ის ასევე შეიძლება შევაჯამოთ, როგორც ქალაქის კლიმატი, გეოგრაფიული მდებარეობა, ღირსშესანიშნაობების სიმბოლოები, კულტურული მემკვიდრეობის კატეგორიის მახასიათებლები და სხვა გამორჩეული თვისებები, რომლებიც ადამიანებს პირველივე შეხედვით აღაფრთოვანებს. ეს არის ქალაქში შინაგანი სულიერი ექსტერნალიზაციის შეღწევა (წარმოდგენილია ადამიანებით, ადამიანების ცხოვრებით, საცხოვრებელი ადგილით, კვებითა და ქცევით, როგორც ფენომენებით).
დღევანდელი საზოგადოების მიერ მხარდაჭერილი ცაიტგაისტი ასევე ურბანული სულისკვეთების ერთგვარი სახეობაა, რომელიც ხაზს უსვამს დროულობას და დროსთან ერთად განვითარებას. მაგრამ თუ ქალაქს არ აქვს წარსულში დაგროვილი მემკვიდრეობა, როგორ შეუძლია მას „მოწინავე“ გზის გავლა? აშენდა მრავალი ახალი ურბანული უბანი. ქალაქის მანძილი და მასშტაბები მრავალჯერ გაფართოვდა. ქუჩები ფართო და მაღალია, ხოლო ლანდშაფტი და ბაღები სრულიად ახალი. თუმცა, ადამიანები თავს გაუცხოებულად გრძნობენ და ვერ გრძნობენ „სილამაზის“ გაჩენას. ეს იმიტომ ხდება, რომ დიდი მასშტაბები ხალხს ტრადიციული ემოციისა და ინტერესის ნაკლებობას უქმნის. ასეთ ადგილას რეგიონალური კულტურის ჩრდილი არ არის. ქალაქს არ შეუძლია ადამიანების შთაგონება, ადამიანებზე გავლენის მოხდენა და კუთვნილების განცდის მიცემა. სწორედ ამიტომ, ხალხის სული ვერ რეაგირებს ძლიერი ურბანული სულის ნაკლებობაზე.
ურბანული კულტურის ევოლუცია და არქიტექტურის გამოჩენა
ქალაქში შენობები სხვადასხვა ფორმით ჩნდება და თითოეული შენობა სიმბოლური სიმბოლოა, რომელიც გამოხატავს ადამიანების ცხოვრებასა და ცხოვრების წესს. არქიტექტურა ცვლის ადამიანების ცხოვრების ჩვევებსა და პირობებს, ხოლო გარემო სივრცე, არქიტექტურის, როგორც მთავარი ორგანოს, იტევს ადამიანების სხვადასხვა ქცევას და გავლენას ახდენს ადამიანების ფსიქოლოგიურ ადაპტაციაზე. არქიტექტურულ სივრცეს განსხვავებული ადგილმდებარეობის ტემპერამენტი აქვს ადგილის განსხვავებული ბუნების გამო. ადგილმდებარეობის ტემპერამენტი შეესაბამება ადამიანების ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ ტემპერამენტს, რამაც შეიძლება შექმნას ჰარმონიული და საცხოვრებლად ვარგისი საცხოვრებელი გარემო. აისახა თუ არა არქიტექტურის სიმბოლურ ფორმასა და რეგიონულ კულტურას შორის ინტეგრაციის ხარისხი უფრო მეტად? ყველა შენობა არ არის შესაფერისი რეგიონული კულტურის იძულებითი დანერგვისთვის. ეს, პირველ რიგში, არღვევს „სივრცითი ტემპერამენტი შეესაბამება ადამიანის ტემპერამენტს“ პრინციპს და, მეორეც, ის ასევე ცვლის რეგიონულ კულტურას. კულტურის ვულგარიზაცია და ფორმალიზაცია.
როგორც მთავარი სხეული, ქალაქში არქიტექტურა ვიზუალური დაკვირვების უდიდესი საშუალება და პირველი შთაბეჭდილების წყაროა. არქიტექტურული კონსტრუქციული სტილის არადიფერენცირება და ასიმილაცია პირდაპირ აქრობს ურბანული სტილის ინდივიდუალურ გამოხატულებას. ურბანული შენობების ფორმა მრავალფეროვანი კომბინაცია უნდა იყოს, მაგრამ ურბანული ფასადების სიმდიდრე არ უნდა იყოს არეული, დაუმორჩილებელი ან თუნდაც გამორიცხვის საშუალება, რათა სიმდიდრე ქაოსად იქცეს.
შანხაის ბუნდის შენობები მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეოცე საუკუნის დასაწყისში იყო თავმოყრილი და მათი უმეტესობა შერეული კოლონიური კლასიკური სტილის კოლექციაში იყო წარმოდგენილი, როგორც მოდელი. პუდონგის ახალი რაიონი, ბუნდზე ევროპული კლასიკური შენობების მოპირდაპირედ, მაღალსართულიანი და ზემაღალსართულიანი შენობებით გამოირჩევა, რაც შანხაის ახალ, ცოცხალ სახეს წარმოაჩენს. ახლო მდინარის შენობები შედარებით დაბალია, ხოლო შორეულ მდინარის შენობები შედარებით მაღალია, რაც ფონურ ურთიერთკავშირს ქმნის. შენობების ფასადები ერთმანეთთან შეუსაბამოა. ბოლო წლებში ისინი უფრო თვალსაჩინო და დიდებული გახდა. ისინი, როგორც ჩანს, თანამედროვე ეკონომიკის კეთილდღეობას აჩვენებენ. სინამდვილეში, შიგნით ძალაუფლების აგრესიული დამოკიდებულებაა. ქალაქის ღამის განათების ფენომენშიც იგივეა. უზარმაზარ ეკრანს მკვეთრი ფერები აქვს და სინათლის ხაზებისა და ზედაპირების ჰორიზონტალურ, ვერტიკალურ და დიაგონალურ კომბინაციებს არაფერი აქვთ საერთო არქიტექტურულ ფორმასთან.
ურბანული იმიჯი და ურბანული დიზაინი
ქალაქის იმიჯი ეფუძნება სხვადასხვა დამკვირვებლის ჯგუფურ კონსენსუსს სივრცითი გარემოს მახასიათებლებთან დაკავშირებით და სხვადასხვა ადამიანს ექნება ინტერესის სხვადასხვა წერტილი. ადამიანების უმრავლესობის იმიჯით ჩამოყალიბებული საზოგადოებრივი კომპოზიტური იმიჯი რეალურად აკვირდება ქალაქის ხასიათსა და მახასიათებლებს, რაც აღაგზნებს დამკვირვებლის ასოციაციურ ფსიქოლოგიას. ამერიკელი მეცნიერი კევინ ლინჩი „ურბანულ იმიჯში“ მიიჩნევს, რომ ურბანულ იმიჯში მატერიალური ფორმის კვლევის შინაარსი შეიძლება შეჯამდეს ხუთ ელემენტად - გზები, საზღვრები, რეგიონები, კვანძები და ღირსშესანიშნაობები. ადამიანები ქალაქის განსხვავებასა და ხიბლს აღიქვამენ ხუთი ელემენტის შეღწევისა და გამოცდილების გზით, რითაც თავიდან აიცილებენ დაბნეულობას და ქალაქებს შორის ბუნდოვან იდენტიფიკაციას.
ქალაქის ხასიათის იდენტობის გაზრდა, ქალაქის ვიზუალური კონტექსტის დალაგება, ქალაქის კულტურული აღორძინების გაგრძელება, ქალაქის სივრცითი მოწესრიგება და ურბანული განვითარების პროცესში გამოყენების, გამოყოფის, მარკირების, მოძრაობის, მწვანე სივრცის, ურბანული ავეჯის, ურბანული ხელოვნების, დღისა და ღამის და ა.შ. საკითხების მოგვარება. ასეთი დამღლელი დეტალები ურბანული დიზაინის მნიშვნელოვანი ამოცანაა. ურბანული დიზაინი ყურადღებას ამახვილებს ადამიანებსა და გარემოს შორის ურთიერთობაზე და ურბანული საცხოვრებელი სივრცეების შექმნაზე, რათა ადამიანებმა იგრძნონ ქალაქი და მიიღონ ქალაქის სივრცე.
ურბანული სული და რეგიონული კულტურა დაფუძნებულია ხალხის თვითშეფასებაზე, თავდაჯერებულობასა და თვითსიყვარულზე და საბოლოოდ იწვევს სოციალურ ცივილიზაციაში დიდ პროგრესს. ადამიანების არსებობის გრძნობებისა და ძირითადი ცხოვრების პირობების უგულებელყოფით, ასეთ ქალაქს არაფერი აქვს საერთო ადამიანებთან, მით უმეტეს „სულთან“.
გამოქვეყნების დრო: 2021 წლის 25 ნოემბერი
