Spiritum urbis definire
"Spiritus urbanus" imprimis designatio regionalis limitata est, quae ad identitatem collectivam et personalitatem communem in certo spatio reflexam et resonantiam hominum in certo spatio et ambitu viventium refertur. Hoc genus valorum et proprietatum culturalium est. Ad conscientiam progressus socialis pertinens. Quaeque urbs proprium valorem connotationis agnoscibilem habet, qui ad alias categorias non pertinet, ita ut cum homines nomen huius urbis memorant, "locum", "allusionem", et "proprietatem" evocare possint. "Impressiones" memoriae emergunt. "Spiritus urbanus" cum temporibus crevit, et similitudines historicae apparuerunt.
Propositum "renovationis" est elementa historica urbis, capita antiqua civilizationis, fabulas de habitationibus humanis, et memorias communes quae destructae, imperfectae, et etiam oblitae sunt, in nova aetate integrare et evolvere, hereditare et definire, ut societati futurae occurramus. Postulatio. Modernizatio urbis necessaria est. Declaratio Machu Picchu anno 1977 affirmavit "propositum consilii conservationis esse ut concordem necessitudinem inter oppidum historicum et novam aream urbanam in toto curet." Hoc significat unumquodque aedificium non iam esse existentiam isolatam, sed toti areae coniungi debere, et situm atque pertinentiam totius areae "spiritui urbis" congruere debere.
"Renovatio" debet esse "renovatio organica". Ordinatio urbana tantum functiones et valorem progressionis diversarum regionum urbis in gradu macro definit, et directionem progressionis futurae urbis elucidat. Designatio urbana magni momenti est in gradu ordinationis. Haec sunt regulae particulares, implementatio specifica et implementatio. Momentum renovationis in designatione specifica urbis reflectitur; omnis pars texturae urbanae congruit, ita ut singulae cellulae urbanae et structurae organizationales totum organicum forment, quae inter se conexae sunt et simul resonant.
Hoc tempore, "renovatio" urbium Sinarum manifeste in errorem incidit. Clavis "renovationis" est vetera diruere et nova aedificare, et vetera diruere et vetera reproducere. Urbs continuitatem hereditatis culturalis amittit, et spiritus originalis spatii praeteritum et futurum urbis dilaceravit. Contextus contactus mutationis nominis vere caecus est.
Tensio et influxus spiritus urbani
Hodie, cum rapida urbanizationis progressione, simillima species urbana "mille urbium et unius lateris" apparuit. Urbs requirit ut ingenium interius in externis notis reflectatur. Temperamentum urbanum est accumulatio historiae urbis per tempus et spatium. Breviter, est communis personalitas eorum qui in urbe habitant, quae per hanc personalitatem exprimitur. Ut audax, atmosphaerica, lenis, delicata, et cetera. Etiam summari potest ut clima urbis, situs geographicus, symbola insignia, notae hereditatis culturalis, et aliae notae distinctivae quae homines primo aspectu fascinant. Hae sunt penetratio externalisationis spiritualis internae in urbem (repraesentata ab hominibus, cum vita, domicilio, victu, et moribus hominum ut phaenomenis).
Hodie, cum rapida urbanizationis progressione, simillima species urbana "mille urbium et unius lateris" apparuit. Urbs requirit ut ingenium interius in externis notis reflectatur. Temperamentum urbanum est accumulatio historiae urbis per tempus et spatium. Breviter, est communis personalitas eorum qui in urbe habitant, quae per hanc personalitatem exprimitur. Ut audax, atmosphaerica, lenis, delicata, et cetera. Etiam summari potest ut clima urbis, situs geographicus, symbola insignia, notae hereditatis culturalis, et aliae notae distinctivae quae homines primo aspectu fascinant. Hae sunt penetratio externalisationis spiritualis internae in urbem (repraesentata ab hominibus, cum vita, domicilio, victu, et moribus hominum ut phaenomenis).
Spiritus temporis, quem societas hodierna propugnat, etiam genus spiritus urbani est, qui opportunitatem et progressum cum tempore exaggerat. Sed si urbs hereditatem praeteritam accumulatam non habet, quomodo viam "provectam" ingredi potest? Multae novae regiones urbanae constructae sunt. Spatium et magnitudo urbis saepe amplificatae sunt. Viae spatiosae et altae sunt, et horti et area nova. Attamen homines alienati se sentiunt nec "pulchritudinis" emergere sentiunt. Hoc fit quia magnitudo efficit ut homines affectu et studio traditionali careant. Nulla umbra culturae regionalis in tali loco est. Urbs homines inspirare, homines afficere, et sensum pertinentiae dare non potest. Haec est causa cur spiritus populi carentiae fortis spiritus urbani respondere non possit.
Evolutio culturae urbanae et species architecturae
Aedificia in urbe variis formis apparent, et unumquodque aedificium symbolum est, vitam et modum vivendi hominum exprimens. Architectura mores et condiciones vivendi hominum mutat, et spatium ambientale, architectura ut corpore principali, varios hominum mores accommodat et adaptationem psychologicam hominum afficit. Spatium architecturae propter naturam loci diversum temperamentum loci habet. Temperamentum loci temperamento physico et psychologico hominum respondet, quod ambitum vivendi harmoniosum et habitabilem creare potest. Num gradus integrationis inter formam symbolicam architecturae et culturam regionalem magis reflectus est? Non omnia aedificia apta sunt ad coactam implantationem culturae regionalis. Hoc primum principium "temperamentum spatiale temperamento humano respondet" violat, et secundo, etiam culturam regionalem mutat. Vulgarizatio et formalizatio culturae.
Architectura urbana, quasi corpus principale, maxima est observatio visualis et fons primae impressionis. Indifferentiatio et assimilatio stili constructionis architecturae directe obliterant singulas formas urbanas. Forma aedificiorum urbanorum debet esse varia combinatio, sed divitiae frontium urbanarum non debent esse confusae, non subordinatae vel etiam exclusae ut medium, ita ut divitiae fiant chaos.
Aedificia Shanghaiensia, quae ad "Bund" spectant, saeculo undevicesimo exeunte et vicesimo ineunte congregata sunt, pleraque eorum in collectione mixtorum stylorum classicorum colonialium quasi exemplaria exhibebantur. Novus Districtus Pudongensis, e regione aedificiorum classicorum Europaeorum in "Bund", aedificia alta et altissima exhibet, novam faciem Shanghaiensem vibrantem ostendens. Aedificia in proximo flumine relative brevia sunt, aedificia in longinquo relative alta, ita ut intervallum inter se formarent. Facies aedificiorum inter se discrepant. Recentibus annis, magis prominentia et magnifica facta sunt. Prosperitatem oeconomiae contemporaneae demonstrare videntur. Re vera, intus aggressiva potentiae affectio est. In phaenomeno nocturnae illuminationis urbis, idem valet. Ingens velum abruptos colores habet, et combinationes horizontales, verticales et diagonales linearum lucis et superficierum nihil cum forma architecturae habent.
Imago urbana et designatio urbana
Imago urbis innititur consensu communi variorum observatorum de proprietatibus ambitus spatii, et diversi homines diversa habebunt puncta quae student. Imago publica composita, ex imagine plurimorum hominum formata, revera characterem et proprietates urbis observat, quod psychologiam associativam observatoris excitat. Eruditus Americanus Kevin Lynch in "Imagine Urbana" credit materiam investigationis formae in imagine urbana in quinque elementa compendiari posse — vias, fines, regiones, nodos et signa insignia. Homines differentiam et venustatem urbis per ingressum et experientiam quinque elementorum percipiunt, ita confusionem et identificationem vagam inter urbes vitantes.
Augenda est identitas characteris urbis, ordinanda est contextus visualis urbis, continuanda est renovatio culturalis urbis, urbs magis ordinata est, et tractanda est usus, excretio, designatio, commeatus, spatia viridia, supellex urbana, ars urbana, dies et nox, et cetera in progressu urbano. Huiusmodi minutiae magni momenti sunt munus designationis urbanae. Quod designatio urbana intendit est nexus inter homines et ambitum et creatio spatiorum habitabilium urbanorum, ut homines urbem sentire et spatium urbis accipere possint.
Spiritus urbanus et cultura regionalis in aestimatione sui, fiducia sui, et amore sui populi nituntur, et tandem ad magnum progressum in civilizatione sociali ducunt. Neglectis hominibus sensibus existentiae et condicionibus vitae fundamentalibus, talis urbs nihil cum hominibus habet commune, nedum "spiritu".
Tempus publicationis: XXV Novembris MMXXI
