നഗരത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ നിർവചിക്കുക
"നഗരചൈതന്യം" എന്നത് ഒന്നാമതായി ഒരു പ്രാദേശിക പരിമിതമായ പദവിയാണ്, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് പ്രതിഫലിക്കുന്ന കൂട്ടായ സ്വത്വത്തെയും പൊതു വ്യക്തിത്വത്തെയും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തും പരിസ്ഥിതിയിലും ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ അനുരണനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുതരം മൂല്യങ്ങളും സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളുമാണ്. സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ അവബോധത്തിൽ പെടുന്നു. ഓരോ നഗരത്തിനും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടാത്ത അതിന്റേതായ തിരിച്ചറിയാവുന്ന അർത്ഥ മൂല്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ആളുകൾ ഈ നഗരത്തിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അതിന് "പ്രാദേശികത", "സൂചന", "സ്വഭാവസവിശേഷത" എന്നിവ ഉണർത്താൻ കഴിയും. "ഇംപ്രഷൻ" മെമ്മറി" പുറത്തുവരുന്നു. "നഗരചൈതന്യം" കാലത്തിനനുസരിച്ച് വികസിച്ചു, ചരിത്രപരമായ ഓവർലാപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
"പുനർനിർമ്മാണ"ത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഘടകങ്ങൾ, നാഗരികതയുടെ പുരാതന അധ്യായങ്ങൾ, മനുഷ്യവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ കഥകൾ, പുതിയ യുഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും അപൂർണ്ണവും മറന്നുപോയതുമായ പൊതു ഓർമ്മകൾ എന്നിവ ഭാവി സമൂഹത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിന് സംയോജിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും പാരമ്പര്യമായി നൽകുകയും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ആവശ്യം. നഗരത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണം അനിവാര്യമാണ്. 1977 ലെ മച്ചു പിച്ചു പ്രഖ്യാപനം, "ചരിത്രപരമായ പട്ടണവും പുതിയ നഗരപ്രദേശവും മൊത്തത്തിൽ തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് സംരക്ഷണ പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം ഓരോ കെട്ടിടവും ഇനി ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു അസ്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ പ്രദേശവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം, കൂടാതെ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിന്റെയും സ്ഥാനവും ഉടമസ്ഥതയും "നഗരത്തിന്റെ ആത്മാവിന്" അനുസൃതമായിരിക്കണം എന്നാണ്.
"അപ്ഡേറ്റ്" എന്നത് "ഓർഗാനിക് അപ്ഡേറ്റ്" ആയിരിക്കണം. നഗരാസൂത്രണം നഗരത്തിലെ വിവിധ ജില്ലകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വികസന മൂല്യത്തെയും ഒരു മാക്രോ തലത്തിൽ മാത്രമേ നിർവചിക്കുന്നുള്ളൂ, കൂടാതെ നഗരത്തിന്റെ ഭാവി വികസന ദിശ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആസൂത്രണ തലത്തിൽ നഗര രൂപകൽപ്പന വളരെ പ്രധാനമാണ്. വിശദമായ നിയമങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ട നടപ്പാക്കലും നടപ്പാക്കലും ഇതാണ്. നവീകരണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നഗരത്തിന്റെ പ്രത്യേക രൂപകൽപ്പനയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും നഗര ഘടനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ വ്യക്തിഗത നഗര കോശങ്ങളും സംഘടനാ ഘടനകളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ഒരേ സമയം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതുമായ ഒരു ജൈവ മൊത്തത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ചൈനീസ് നഗരങ്ങളുടെ "നവീകരണം" വ്യക്തമായും ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. "നവീകരണ"ത്തിന്റെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യം പഴയതിനെ പൊളിച്ചുമാറ്റി പുതിയത് നിർമ്മിക്കുക, പഴയതിനെ പൊളിച്ചുമാറ്റി പഴയതിനെ പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ്. നഗരത്തിന് അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ തുടർച്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സ്ഥലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചൈതന്യം നഗരത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും കീറിമുറിച്ചു. പേര് അപ്ഡേറ്റിന്റെ സമ്പർക്ക സന്ദർഭം ശരിക്കും അന്ധമാണ്.
നഗര ആത്മാവിന്റെ പിരിമുറുക്കവും സ്വാധീനവും
ഇന്ന്, നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തോടെ, "ആയിരം നഗരങ്ങളും ഒരു വശവും" എന്നതിന് സമാനമായ ഒരു നഗര രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നഗരത്തിന് അതിന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവം അതിന്റെ ബാഹ്യ സവിശേഷതകളിൽ പ്രതിഫലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നഗര സ്വഭാവം എന്നത് നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും ശേഖരിക്കുന്നതാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പൊതു വ്യക്തിത്വമാണ്, അത് ഈ വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ധീരമായ, അന്തരീക്ഷപരമായ, സൗമ്യമായ, സൂക്ഷ്മമായ തുടങ്ങിയവ. നഗരത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, ലാൻഡ്മാർക്ക് ചിഹ്നങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വിഭാഗ സവിശേഷതകൾ, ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യതിരിക്ത സവിശേഷതകൾ എന്നിങ്ങനെയും ഇതിനെ സംഗ്രഹിക്കാം. നഗരത്തിലെ ആന്തരിക ആത്മീയ ബാഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റമാണിത് (ആളുകളുടെ ജീവിതം, താമസസ്ഥലം, ഭക്ഷണക്രമം, പെരുമാറ്റം എന്നിവ പ്രതിഭാസങ്ങളായി ആളുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു).
ഇന്ന്, നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തോടെ, "ആയിരം നഗരങ്ങളും ഒരു വശവും" എന്നതിന് സമാനമായ ഒരു നഗര രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നഗരത്തിന് അതിന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവം അതിന്റെ ബാഹ്യ സവിശേഷതകളിൽ പ്രതിഫലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നഗര സ്വഭാവം എന്നത് നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും ശേഖരിക്കുന്നതാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പൊതു വ്യക്തിത്വമാണ്, അത് ഈ വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ധീരമായ, അന്തരീക്ഷപരമായ, സൗമ്യമായ, സൂക്ഷ്മമായ തുടങ്ങിയവ. നഗരത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, ലാൻഡ്മാർക്ക് ചിഹ്നങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വിഭാഗ സവിശേഷതകൾ, ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യതിരിക്ത സവിശേഷതകൾ എന്നിങ്ങനെയും ഇതിനെ സംഗ്രഹിക്കാം. നഗരത്തിലെ ആന്തരിക ആത്മീയ ബാഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റമാണിത് (ആളുകളുടെ ജീവിതം, താമസസ്ഥലം, ഭക്ഷണക്രമം, പെരുമാറ്റം എന്നിവ പ്രതിഭാസങ്ങളായി ആളുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു).
ഇന്നത്തെ സമൂഹം വാദിക്കുന്ന യുഗചിന്തയും ഒരുതരം നഗരബോധമാണ്, അത് കാലത്തിനനുസരിച്ച് സമയബന്ധിതതയ്ക്കും പുരോഗതിക്കും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ നഗരത്തിന് പൈതൃകം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അതിന് എങ്ങനെ ഒരു "വിപുലമായ" പാത സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും? നിരവധി പുതിയ നഗര ജില്ലകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നഗരത്തിന്റെ ദൂരവും വ്യാപ്തിയും പലതവണ വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. തെരുവുകൾ വിശാലവും ഉയരമുള്ളതുമാണ്, ഭൂപ്രകൃതിയും പൂന്തോട്ടങ്ങളും പുതിയതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ" ആവിർഭാവം അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. കാരണം, വലിയ തോത് ആളുകൾക്ക് പരമ്പരാഗത വികാരങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരമൊരു സ്ഥലത്ത് പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിന്റെ നിഴലില്ല. നഗരത്തിന് ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനോ, ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാനോ, ആളുകൾക്ക് സ്വന്തമാണെന്ന ബോധം നൽകാനോ കഴിയില്ല. ശക്തമായ നഗരബോധത്തിന്റെ അഭാവത്തോട് ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്.
നഗര സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമവും വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആവിർഭാവവും
നഗരത്തിൽ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഓരോ കെട്ടിടവും ആളുകളുടെ ജീവിതശൈലിയും ജീവിതശൈലിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക പ്രതീകമാണ്. വാസ്തുവിദ്യ ആളുകളുടെ ജീവിത ശീലങ്ങളെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും മാറ്റുന്നു, വാസ്തുവിദ്യ പ്രധാന ഘടകമായുള്ള പാരിസ്ഥിതിക ഇടം ആളുകളുടെ വിവിധ പെരുമാറ്റങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ആളുകളുടെ മാനസിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ഥലത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവം കാരണം വാസ്തുവിദ്യാ സ്ഥലത്തിന് വ്യത്യസ്ത സ്ഥല സ്വഭാവമുണ്ട്. സ്ഥല സ്വഭാവം ആളുകളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് യോജിപ്പുള്ളതും ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു ജീവിത അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രതീകാത്മക രൂപവും പ്രാദേശിക സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള സംയോജനത്തിന്റെ അളവ് കൂടുതൽ പ്രതിഫലിച്ചിട്ടുണ്ടോ? എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിന്റെ നിർബന്ധിത ഇംപ്ലാന്റ്മെന്റിന് അനുയോജ്യമല്ല. ഇത് ആദ്യം "സ്പേഷ്യൽ സ്വഭാവം മനുഷ്യ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു" എന്ന തത്വത്തെ ലംഘിക്കുന്നു, രണ്ടാമതായി, ഇത് പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തെയും മാറ്റുന്നു. സംസ്കാര അശ്ലീലവൽക്കരണവും ഔപചാരികവൽക്കരണവും.
പ്രധാന സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ, നഗരത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ദൃശ്യ നിരീക്ഷണവും ആദ്യ മതിപ്പിന്റെ ഉറവിടവും. വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണ ശൈലിയുടെ വ്യത്യാസവും സ്വാംശീകരണവും ഇല്ലാത്തത് നഗര ശൈലിയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രകടനത്തെ നേരിട്ട് ഇല്ലാതാക്കുന്നു. നഗര കെട്ടിടങ്ങളുടെ ആകൃതി വൈവിധ്യമാർന്ന സംയോജനമായിരിക്കണം, എന്നാൽ നഗര മുഖങ്ങളുടെ സമ്പന്നത കുഴപ്പമുള്ളതോ, കീഴ്വഴക്കമില്ലാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കൽ പോലും ആയിരിക്കരുത്, അങ്ങനെ സമ്പന്നത കുഴപ്പത്തിലാകും.
ഷാങ്ഹായിലെ ബണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ മിക്കതും ഒരു മാതൃകയായി മിക്സഡ് കൊളോണിയൽ ക്ലാസിക്കൽ ശൈലികളുടെ ഒരു ശേഖരത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് എതിർവശത്തുള്ള പുഡോംഗ് ന്യൂ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിൽ, ഷാങ്ഹായുടെ ഊർജ്ജസ്വലമായ പുതിയ മുഖം കാണിക്കുന്ന ഉയർന്നതും ഉയർന്നതുമായ കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്. അടുത്തുള്ള നദിയിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ താരതമ്യേന ചെറുതാണ്, ദൂരെയുള്ള നദിയിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ താരതമ്യേന ഉയർന്നതാണ്, ഇത് ഒരു സ്തംഭനാവസ്ഥയിലുള്ള പശ്ചാത്തല ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുൻഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, അവ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും കൂടുതൽ ഗംഭീരവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവ സമകാലിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അഭിവൃദ്ധി കാണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഉള്ളിൽ അധികാരത്തിന്റെ ആക്രമണാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്. നഗരത്തിലെ രാത്രി വെളിച്ച പ്രതിഭാസത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സത്യം. കൂറ്റൻ സ്ക്രീനിൽ പെട്ടെന്നുള്ള നിറങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ പ്രകാശരേഖകളുടെയും ഉപരിതലങ്ങളുടെയും തിരശ്ചീന, ലംബ, ഡയഗണൽ കോമ്പിനേഷനുകൾക്ക് വാസ്തുവിദ്യാ രൂപവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
നഗര പ്രതിച്ഛായയും നഗര രൂപകൽപ്പനയും
ബഹിരാകാശ പരിസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത നിരീക്ഷകരുടെ ഗ്രൂപ്പ് അഭിപ്രായ സമന്വയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നഗരത്തിന്റെ ചിത്രം, വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത താൽപ്പര്യ പോയിന്റുകൾ ഉണ്ടാകും. ഭൂരിഭാഗം ആളുകളുടെയും പ്രതിച്ഛായയാൽ രൂപപ്പെടുന്ന പൊതു സംയോജിത ചിത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ നഗരത്തിന്റെ സ്വഭാവവും സവിശേഷതകളും നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് നിരീക്ഷകന്റെ അനുബന്ധ മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഉണർത്തുന്നു. നഗര പ്രതിച്ഛായയിലെ മെറ്റീരിയൽ ഫോം ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അഞ്ച് ഘടകങ്ങളായി സംഗ്രഹിക്കാമെന്ന് അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതനായ കെവിൻ ലിഞ്ച് "നഗര പ്രതിച്ഛായ"യിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു - റോഡുകൾ, അതിർത്തികൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, നോഡുകൾ, ലാൻഡ്മാർക്കുകൾ. അഞ്ച് ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവേശനത്തിലൂടെയും അനുഭവത്തിലൂടെയും ആളുകൾ നഗരത്തിന്റെ വ്യത്യാസവും ആകർഷണീയതയും മനസ്സിലാക്കുന്നു, അങ്ങനെ നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയക്കുഴപ്പവും അവ്യക്തമായ തിരിച്ചറിയലും ഒഴിവാക്കുന്നു.
നഗരത്തിന്റെ സ്വഭാവ തിരിച്ചറിയൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുക, നഗരത്തിന്റെ ദൃശ്യ പശ്ചാത്തലം ക്രമീകരിക്കുക, നഗരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പുനരുജ്ജീവനം തുടരുക, നഗരത്തെ കൂടുതൽ സ്ഥലപരമായ ക്രമത്തിലാക്കുക, നഗരവികസനത്തിലെ ഉപയോഗം, വിസർജ്ജനം, അടയാളപ്പെടുത്തൽ, ഗതാഗതം, ഹരിത ഇടം, നഗര ഫർണിച്ചറുകൾ, നഗര കല, പകലും രാത്രിയും മുതലായവ കൈകാര്യം ചെയ്യുക. അത്തരം മടുപ്പിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ നഗര രൂപകൽപ്പനയുടെ ഒരു പ്രധാന കടമയാണ്. നഗര രൂപകൽപ്പന ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ആളുകളും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലും നഗര ജീവിത ഇടങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിലുമാണ്, അതുവഴി ആളുകൾക്ക് നഗരത്തെ അനുഭവിക്കാനും നഗരത്തിന്റെ ഇടം അംഗീകരിക്കാനും കഴിയും.
ജനങ്ങളുടെ ആത്മാഭിമാനം, ആത്മവിശ്വാസം, ആത്മസ്നേഹം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നഗരബോധവും പ്രാദേശിക സംസ്കാരവും, ഒടുവിൽ സാമൂഹിക നാഗരികതയിൽ വലിയ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങളെയും അടിസ്ഥാന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെയും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, അത്തരമൊരു നഗരത്തിന് ആളുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, "ആത്മാവ്" എന്നു പറയട്ടെ.
പോസ്റ്റ് സമയം: നവംബർ-25-2021
