නගරයේ ආත්මය නිර්වචනය කරන්න
"නාගරික ආත්මය" යනු පළමුවෙන්ම කලාපීය සීමිත තනතුරකි, එය යම් අවකාශයක පිළිබිඹු වන සාමූහික අනන්යතාවය සහ පොදු පෞරුෂය සහ යම් අවකාශයක සහ පරිසරයක ජීවත් වන ජනතාවගේ අනුනාදය ගැන සඳහන් කරයි. මෙය එක්තරා ආකාරයක වටිනාකම් සහ සංස්කෘතික ලක්ෂණයකි. සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ විඥානයට අයත් වේ. සෑම නගරයකටම වෙනත් කාණ්ඩවලට අයත් නොවන තමන්ගේම හඳුනාගත හැකි අර්ථකථන වටිනාකමක් ඇත, එබැවින් මිනිසුන් මෙම නගරයේ නම සඳහන් කරන විට, එය "ප්රාදේශීයත්වය", "ඉඟිය" සහ "ලක්ෂණ" ඇති කළ හැකිය. "හැඟීම්" මතකය" එළියට එයි. "නාගරික ආත්මය" කාලයත් සමඟ පුළුල් වී ඇති අතර ඓතිහාසික අතිච්ඡාදනයන් දර්ශනය වී ඇත.
"ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ" අරමුණ වන්නේ නගරයේ ඓතිහාසික අංග, ශිෂ්ටාචාරයේ පුරාණ පරිච්ඡේද, මානව ජනාවාස පිළිබඳ කථා සහ නව යුගයේ අතීතයේ විනාශ වූ, අසම්පූර්ණ සහ අමතක වූ පොදු මතකයන් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම, උරුම කර ගැනීම සහ නිර්වචනය කිරීම, අනාගත සමාජයට මුහුණ දීම සඳහා ය. ඉල්ලුම. නගරය නවීකරණය කිරීම අත්යවශ්ය වේ. 1977 දී මචු පික්චු ප්රකාශනයේ සඳහන් වූයේ "සංරක්ෂණ සැලැස්මේ අරමුණ ඓතිහාසික නගරය සහ සමස්තයක් ලෙස නව නාගරික ප්රදේශය අතර සුහද සම්බන්ධතාවය සහතික කිරීමයි". මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම ගොඩනැගිල්ලක්ම තවදුරටත් හුදකලා පැවැත්මක් නොවන බවත්, සමස්ත ප්රදේශයටම සම්බන්ධ විය යුතු බවත්, සමස්ත ප්රදේශයේම ස්ථානගත කිරීම සහ අයත් වීම "නගරයේ ආත්මයට" අනුකූල විය යුතු බවත්ය.
"යාවත්කාලීන කිරීම" "කාබනික යාවත්කාලීන කිරීම" විය යුතුය. නාගරික සැලසුම්කරණය නගරයේ විවිධ දිස්ත්රික්කවල කාර්යයන් සහ සංවර්ධන වටිනාකම සාර්ව මට්ටමින් පමණක් නිර්වචනය කරන අතර නගරයේ අනාගත සංවර්ධන දිශාව පැහැදිලි කරයි. සැලසුම් මට්ටමින් නාගරික නිර්මාණය ඉතා වැදගත් වේ. මෙය සවිස්තරාත්මක නීති, නිශ්චිත ක්රියාත්මක කිරීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම ය. අලුත් කිරීමේ වැදගත්කම නගරයේ නිශ්චිත සැලසුමෙන් පිළිබිඹු වන අතර සෑම විස්තරයක්ම නාගරික වයනය සමඟ අනුකූල වේ, එවිට තනි නාගරික සෛල සහ සංවිධානාත්මක ව්යුහයන් අන්තර් සම්බන්ධිත හා එකවර ප්රතිරාවය වන කාබනික සමස්තයක් සාදයි.
මෙම අදියරේදී, චීන නගරවල "අලුත් කිරීම" පැහැදිලිවම වරදවා වටහා ගැනීමකට අවතීර්ණ වී ඇත. "අලුත් කිරීමේ" ප්රධාන අරමුණ වන්නේ පැරණි දේ කඩා දමා අලුත් දේ ගොඩනැගීම සහ පැරණි දේ කඩා දමා පැරණි දේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි. නගරය එහි සංස්කෘතික උරුමයේ අඛණ්ඩතාව නැති කර ගන්නා අතර, අවකාශයේ මුල් ආත්මය නගරයේ අතීතය සහ අනාගතය ඉරා දමා ඇත. නම යාවත්කාලීන කිරීමේ සම්බන්ධතා සන්දර්භය සැබවින්ම අන්ධයි.
නාගරික ආත්මයේ ආතතිය සහ බලපෑම
අද වන විට, නාගරීකරණයේ ශීඝ්ර සංවර්ධනයත් සමඟ, "නගර දහසක් සහ එක් පැත්තක්" වැනි ඉතා සමාන නගර පෙනුමක් මතු වී තිබේ. නගරයට එහි බාහිර ලක්ෂණවලින් පිළිබිඹු වීමට එහි අභ්යන්තර ස්වභාවය අවශ්ය වේ. නාගරික ස්වභාවය යනු නගරයේ ඉතිහාසය කාලය හා අවකාශය තුළ සමුච්චය කිරීමයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය නගරයේ ජීවත් වන ජනතාවගේ පොදු පෞරුෂය වන අතර එය මෙම පෞරුෂය හරහා ප්රකාශ වේ. නිර්භීත, වායුගෝලීය, මෘදු, සියුම් යනාදිය වැනි. එය නගරයේ දේශගුණය, භූගෝලීය පිහිටීම, සන්ධිස්ථාන සංකේත, සංස්කෘතික උරුම කාණ්ඩ ලක්ෂණ සහ පළමු බැල්මෙන්ම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරන අනෙකුත් සුවිශේෂී ලක්ෂණ ලෙසද සාරාංශ කළ හැකිය. මේවා නගරයේ අභ්යන්තර අධ්යාත්මික බාහිරකරණයේ විනිවිද යාමයි (මිනිසුන් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, පදිංචිය, ආහාර වේල සහ හැසිරීම් සංසිද්ධි ලෙස).
අද වන විට, නාගරීකරණයේ ශීඝ්ර සංවර්ධනයත් සමඟ, "නගර දහසක් සහ එක් පැත්තක්" වැනි ඉතා සමාන නගර පෙනුමක් මතු වී තිබේ. නගරයට එහි බාහිර ලක්ෂණවලින් පිළිබිඹු වීමට එහි අභ්යන්තර ස්වභාවය අවශ්ය වේ. නාගරික ස්වභාවය යනු නගරයේ ඉතිහාසය කාලය හා අවකාශය තුළ සමුච්චය කිරීමයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය නගරයේ ජීවත් වන ජනතාවගේ පොදු පෞරුෂය වන අතර එය මෙම පෞරුෂය හරහා ප්රකාශ වේ. නිර්භීත, වායුගෝලීය, මෘදු, සියුම් යනාදිය වැනි. එය නගරයේ දේශගුණය, භූගෝලීය පිහිටීම, සන්ධිස්ථාන සංකේත, සංස්කෘතික උරුම කාණ්ඩ ලක්ෂණ සහ පළමු බැල්මෙන්ම මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරන අනෙකුත් සුවිශේෂී ලක්ෂණ ලෙසද සාරාංශ කළ හැකිය. මේවා නගරයේ අභ්යන්තර අධ්යාත්මික බාහිරකරණයේ විනිවිද යාමයි (මිනිසුන් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, පදිංචිය, ආහාර වේල සහ හැසිරීම් සංසිද්ධි ලෙස).
අද සමාජය විසින් ඉදිරිපත් කරන යුගයේ වාදය ද එක්තරා ආකාරයක නාගරික ආත්මයක් වන අතර එය කාලයත් සමඟ කාලෝචිතභාවය සහ දියුණුව අවධාරණය කරයි. නමුත් නගරයට අතීතයේ රැස් කරගත් උරුමයක් නොමැති නම්, එය "දියුණු" මාවතකට යා හැක්කේ කෙසේද? බොහෝ නව නාගරික දිස්ත්රික්ක ඉදිකර ඇත. නගරයේ දුර සහ පරිමාණය බොහෝ වාරයක් පුළුල් කර ඇත. වීදි ඉඩකඩ සහිත සහ උස වන අතර භූ දර්ශනය සහ උද්යාන සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් ය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ට ඈත් වී ඇති බවක් දැනෙන අතර "අලංකාරයේ" මතුවීම ඔවුන්ට දැනෙන්නේ නැත. මෙයට හේතුව මහා පරිමාණය මිනිසුන්ට සාම්ප්රදායික හැඟීම් සහ උනන්දුව නොමැති වීමයි. එවැනි ස්ථානයක කලාපීය සංස්කෘතියේ සෙවනැල්ලක් නොමැත. නගරයට මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දීමට, මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීමට සහ මිනිසුන්ට අයත් බවට හැඟීමක් ලබා දිය නොහැක. ශක්තිමත් නාගරික ආත්මයක් නොමැතිකමට ජනතාවගේ ආත්මයට ප්රතිචාර දැක්විය නොහැකි වීමට හේතුව මෙයයි.
නාගරික සංස්කෘතියේ පරිණාමය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පෙනුම
නගරයේ ගොඩනැගිලි විවිධ ස්වරූපවලින් දිස්වන අතර, සෑම ගොඩනැගිල්ලක්ම සංකේතාත්මක සංකේතයක් වන අතර එය මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව සහ ජීවන රටාව ප්රකාශ කරයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මිනිසුන්ගේ ජීවන පුරුදු සහ තත්වයන් වෙනස් කරන අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ප්රධාන ශරීරය ලෙස ඇති පාරිසරික අවකාශය මිනිසුන්ගේ විවිධ හැසිරීම් වලට ඉඩ සලසන අතර මිනිසුන්ගේ මානසික අනුවර්තනයට බලපායි. ස්ථානයේ විවිධ ස්වභාවය නිසා වාස්තු විද්යාත්මක අවකාශයට වෙනස් ස්ථාන ස්වභාවයක් ඇත. ස්ථාන ස්වභාවය මිනිසුන්ගේ භෞතික හා මානසික ස්වභාවයට අනුරූප වන අතර එමඟින් සාමකාමී සහ ජීවත්විය හැකි ජීවන පරිසරයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංකේතාත්මක ස්වරූපය සහ කලාපීය සංස්කෘතිය අතර ඒකාබද්ධතාවයේ මට්ටම වඩාත් පිළිබිඹු වී තිබේද? සියලුම ගොඩනැගිලි කලාපීය සංස්කෘතිය බලහත්කාරයෙන් බද්ධ කිරීම සඳහා සුදුසු නොවේ. මෙය මුලින්ම "අවකාශීය ස්වභාවය මිනිස් ස්වභාවයට අනුරූප වේ" යන මූලධර්මය උල්ලංඝනය කරන අතර, දෙවනුව, එය කලාපීය සංස්කෘතිය ද වෙනස් කරයි. සංස්කෘතික අශිෂ්ටකරණය සහ විධිමත්කරණය.
ප්රධාන ආයතනය ලෙස, නගරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විශාලතම දෘශ්ය නිරීක්ෂණය සහ පළමු හැඟීම ඇති කරන මූලාශ්රයයි. වාස්තු විද්යාත්මක ඉදිකිරීම් විලාසය වෙනස් නොකිරීම සහ උකහා ගැනීම නාගරික ශෛලියේ තනි ප්රකාශනය සෘජුවම මකා දමයි. නාගරික ගොඩනැගිලිවල හැඩය විවිධාකාර සංයෝජනයක් විය යුතුය, නමුත් නාගරික මුහුණතෙහි පොහොසත්කම අවුල් සහගත, යටත් නොවන හෝ බැහැර කිරීමක් මාධ්යයක් ලෙස නොතිබිය යුතුය, එවිට පොහොසත්කම අවුල් සහගත බවට පත්වේ.
ෂැංහයි හි බුන්ඩ් ගොඩනැගිලි දහනව වන සියවසේ අගභාගයේ සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී සංකේන්ද්රණය වී ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් ආකෘතියක් ලෙස මිශ්ර යටත් විජිත සම්භාව්ය ශෛලීන් එකතුවකින් ප්රදර්ශනය කරන ලදී. බුන්ඩ් හි යුරෝපීය සම්භාව්ය ගොඩනැගිලි ඉදිරිපිට ඇති පුඩොං නව දිස්ත්රික්කයේ, ෂැංහයි හි විචිත්රවත් නව මුහුණුවර පෙන්වන උස් සහ සුපිරි උස් ගොඩනැගිලි ඇත. ආසන්න ගඟේ ගොඩනැගිලි සාපේක්ෂව කෙටි වන අතර, ඈත ගඟේ ගොඩනැගිලි සාපේක්ෂව උස් වන අතර, එකතැන පල්වෙන පසුබිම් සම්බන්ධතාවයක් සාදයි. ගොඩනැගිලිවල මුහුණත එකිනෙකට නොගැලපේ. මෑත වසරවලදී, ඒවා වඩාත් කැපී පෙනෙන හා වඩාත් විශ්මයජනක වී ඇත. ඒවා සමකාලීන ආර්ථිකයේ සමෘද්ධිය පෙන්නුම් කරන බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇතුළත බලය පිළිබඳ ආක්රමණශීලී ආකල්පයක් ඇත. නගරයේ රාත්රී ආලෝකකරණ සංසිද්ධිය තුළ, එයම සත්ය වේ. දැවැන්ත තිරයේ හදිසි වර්ණ ඇති අතර, ආලෝක රේඛා සහ මතුපිටවල තිරස්, සිරස් සහ විකර්ණ සංයෝජන වාස්තු විද්යාත්මක ස්වරූපයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
නාගරික ප්රතිරූපය සහ නාගරික නිර්මාණය
නගරයේ ප්රතිරූපය පදනම් වී ඇත්තේ අභ්යවකාශ පරිසරයේ ලක්ෂණ පිළිබඳව විවිධ නිරීක්ෂකයින්ගේ කණ්ඩායම් එකඟතාවය මත වන අතර, විවිධ පුද්ගලයින්ට විවිධ උනන්දුවක් දක්වන කරුණු ඇත. බහුතරයකගේ ප්රතිරූපයෙන් සාදන ලද මහජන සංයුක්ත ප්රතිරූපය ඇත්ත වශයෙන්ම නගරයේ චරිතය සහ ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කරන අතර එය නිරීක්ෂකයාගේ සහකාර මනෝවිද්යාව අවදි කරයි. ඇමරිකානු විශාරද කෙවින් ලින්ච් "නාගරික ප්රතිරූපය" විශ්වාස කරන්නේ නාගරික ප්රතිරූපයේ ද්රව්යමය ආකෘති පර්යේෂණයේ අන්තර්ගතය අංග පහකට සාරාංශ කළ හැකි බවයි - මාර්ග, දේශසීමා, කලාප, නෝඩ් සහ බිම් සලකුණු. අංග පහේ ඇතුළුවීම සහ අත්දැකීම් තුළින් මිනිසුන් නගරයේ වෙනස සහ චමත්කාරය වටහා ගන්නා අතර එමඟින් නගර අතර ව්යාකූලත්වය සහ නොපැහැදිලි හඳුනාගැනීම වළක්වා ගත හැකිය.
නගරයේ චරිත හඳුනාගැනීම වැඩි කිරීම, නගරයේ දෘශ්ය සන්දර්භය වර්ග කිරීම, නගරයේ සංස්කෘතික පුනර්ජීවනය දිගටම කරගෙන යාම, නගරය වඩාත් අවකාශීය පිළිවෙලක් බවට පත් කිරීම සහ නාගරික සංවර්ධනයේ භාවිතය, බැහැර කිරීම, සලකුණු කිරීම, ගමනාගමනය, හරිත අවකාශය, නාගරික ගෘහ භාණ්ඩ, නාගරික කලාව, දිවා රෑ ආදිය හැසිරවීම. එවැනි වෙහෙසකර විස්තර නාගරික නිර්මාණයේ වැදගත් කාර්යයකි. නාගරික නිර්මාණය අවධානය යොමු කරන්නේ මිනිසුන් සහ පරිසරය අතර සම්බන්ධතාවය සහ නාගරික ජීවන අවකාශයන් නිර්මාණය කිරීම වන අතර එමඟින් මිනිසුන්ට නගරය දැනිය හැකි අතර නගරයේ අවකාශය පිළිගත හැකිය.
නාගරික ආත්මය සහ කලාපීය සංස්කෘතිය ජනතාවගේ ආත්ම අභිමානය, ආත්ම විශ්වාසය සහ ආත්ම ආදරය මත පදනම් වී ඇති අතර අවසානයේ සමාජ ශිෂ්ටාචාරයේ විශාල ප්රගතියකට මග පාදයි. මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීම් සහ මූලික ජීවන තත්වයන් නොසලකා හරිමින්, එවැනි නගරයකට මිනිසුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, "ආත්මය" ගැන සඳහන් නොකර.
පළ කිරීමේ කාලය: නොවැම්බර්-25-2021
