Definieren Sie den Geist der Stadt
„Urban Spirit“ ist zunächst eine regional begrenzte Bezeichnung, die sich auf die kollektive Identität und die gemeinsame Persönlichkeit bezieht, die sich in einem bestimmten Raum widerspiegelt, sowie auf die Resonanz der dort lebenden Menschen und ihrer Umgebung. Es handelt sich um eine Art Werte- und Kulturmerkmal, das zum Bewusstsein für sozialen Fortschritt gehört. Jede Stadt hat ihren eigenen, erkennbaren Bedeutungswert, der sich nicht in andere Kategorien einordnen lässt. Wenn Menschen den Namen dieser Stadt erwähnen, kann dies „Lokalität“, „Anspielung“ und „Charakter“ hervorrufen. „Eindruck“ und „Erinnerung“ entstehen. Der „Urban Spirit“ hat sich mit der Zeit erweitert, und es sind historische Überschneidungen aufgetreten.
Der Zweck der „Umgestaltung“ besteht darin, die historischen Elemente der Stadt, die alten Kapitel der Zivilisation, die Geschichten menschlicher Siedlungen und die gemeinsamen Erinnerungen, die in der Vergangenheit zerstört, unvollständig oder sogar vergessen wurden, in die neue Ära zu integrieren, weiterzuentwickeln, zu bewahren und zu definieren, um den zukünftigen Anforderungen der Gesellschaft gerecht zu werden. Die Modernisierung der Stadt ist unabdingbar. In der Machu-Picchu-Erklärung von 1977 heißt es: „Zweck des Erhaltungsplans ist es, die harmonische Beziehung zwischen der historischen Stadt und dem neuen Stadtgebiet als Ganzes sicherzustellen.“ Das bedeutet, dass jedes Gebäude nicht länger isoliert existiert, sondern in Beziehung zum Gesamtgebiet stehen sollte und die Positionierung und Zugehörigkeit des gesamten Gebiets dem „Geist der Stadt“ entsprechen sollte.
„Aktualisierung“ sollte „organische Aktualisierung“ sein. Die Stadtplanung definiert lediglich die Funktionen und den Entwicklungswert verschiedener Stadtteile auf Makroebene und verdeutlicht die zukünftige Entwicklungsrichtung der Stadt. Die Stadtgestaltung ist auf Planungsebene von großer Bedeutung. Dabei geht es um die detaillierten Regeln, die konkrete Umsetzung und die Umsetzung. Die Bedeutung der Erneuerung spiegelt sich in der spezifischen Gestaltung der Stadt wider. Jedes Detail entspricht der städtischen Struktur, sodass einzelne Stadtzellen und Organisationsstrukturen ein organisches Ganzes bilden, das miteinander verbunden ist und sich gleichzeitig widerspiegelt.
Die „Erneuerung“ chinesischer Städte ist derzeit offensichtlich auf ein Missverständnis gestoßen. Der Kerngedanke der „Erneuerung“ besteht darin, Altes abzubauen und Neues zu errichten, Altes abzubauen und Altes wiederherzustellen. Die Stadt verliert die Kontinuität ihres kulturellen Erbes, und der ursprüngliche Geist des Raumes hat Vergangenheit und Zukunft der Stadt zerrissen. Der Kontext der Namensaktualisierung ist völlig unverständlich.
Die Spannung und der Einfluss des urbanen Geistes
Mit der rasanten Urbanisierung hat sich heute ein Stadtbild entwickelt, das dem von „Tausend Städten und einer Seite“ sehr ähnelt. Die Stadt braucht ihr inneres Temperament, das sich in ihren äußeren Merkmalen widerspiegelt. Das städtische Temperament ist die Ansammlung der Stadtgeschichte in Zeit und Raum. Kurz gesagt, es ist die gemeinsame Persönlichkeit der in der Stadt lebenden Menschen, die durch diese Persönlichkeit zum Ausdruck kommt, wie zum Beispiel mutig, stimmungsvoll, sanft, feinfühlig und so weiter. Es lässt sich auch auf das Stadtklima, die geografische Lage, die Wahrzeichen, die Merkmale des kulturellen Erbes und andere charakteristische Merkmale zurückführen, die die Menschen auf den ersten Blick faszinieren. Dies ist die Durchdringung der inneren spirituellen Äußerung der Stadt (repräsentiert durch Menschen, mit deren Leben, Wohnort, Ernährung und Verhalten als Phänomene).
Mit der rasanten Urbanisierung hat sich heute ein Stadtbild entwickelt, das dem von „Tausend Städten und einer Seite“ sehr ähnelt. Die Stadt braucht ihr inneres Temperament, das sich in ihren äußeren Merkmalen widerspiegelt. Das städtische Temperament ist die Ansammlung der Stadtgeschichte in Zeit und Raum. Kurz gesagt, es ist die gemeinsame Persönlichkeit der in der Stadt lebenden Menschen, die durch diese Persönlichkeit zum Ausdruck kommt, wie zum Beispiel mutig, stimmungsvoll, sanft, feinfühlig und so weiter. Es lässt sich auch auf das Stadtklima, die geografische Lage, die Wahrzeichen, die Merkmale des kulturellen Erbes und andere charakteristische Merkmale zurückführen, die die Menschen auf den ersten Blick faszinieren. Dies ist die Durchdringung der inneren spirituellen Äußerung der Stadt (repräsentiert durch Menschen, mit deren Leben, Wohnort, Ernährung und Verhalten als Phänomene).
Der heutige Zeitgeist ist auch ein urbaner Geist, der Wert auf Aktualität und Fortschritt legt. Doch wie kann eine Stadt ohne das Erbe der Vergangenheit einen fortschrittlichen Weg einschlagen? Viele neue Stadtviertel wurden errichtet. Die Stadt wurde um ein Vielfaches erweitert. Die Straßen sind weitläufig und hoch, die Landschaften und Gärten sind brandneu. Dennoch fühlen sich die Menschen entfremdet und spüren nicht die Schönheit der Stadt. Der große Maßstab führt dazu, dass den Menschen traditionelle Gefühle und Interessen fehlen. Es fehlt der Schatten regionaler Kultur. Die Stadt kann die Menschen nicht inspirieren, beeinflussen und ihnen ein Gefühl der Zugehörigkeit vermitteln. Deshalb kann der Volksgeist dem Mangel an starkem urbanen Geist nicht gerecht werden.
Die Entwicklung der urbanen Kultur und das Erscheinungsbild der Architektur
Gebäude erscheinen in der Stadt in unterschiedlichen Formen, und jedes Gebäude ist ein Symbol, das den Lebens- und Lebensstil der Menschen zum Ausdruck bringt. Architektur verändert die Lebensgewohnheiten und -bedingungen der Menschen, und der Raum, dessen Kernstück die Architektur ist, trägt den unterschiedlichen Verhaltensweisen der Menschen Rechnung und beeinflusst deren psychische Anpassung. Der architektonische Raum hat aufgrund der unterschiedlichen Beschaffenheit des Ortes ein unterschiedliches Raumtemperament. Das Raumtemperament entspricht dem physischen und psychischen Temperament der Menschen, wodurch ein harmonisches und lebenswertes Lebensumfeld geschaffen werden kann. Ist der Grad der Integration zwischen der symbolischen Form der Architektur und der regionalen Kultur stärker berücksichtigt worden? Nicht alle Gebäude eignen sich für die erzwungene Einpflanzung regionaler Kultur. Dies verstößt erstens gegen das Prinzip „Räumliches Temperament entspricht menschlichem Temperament“ und verändert zweitens auch die regionale Kultur. Kultur vulgarisiert und formalisiert.
Als Hauptbestandteil der Stadt ist die Architektur die größte visuelle Beobachtung und Quelle des ersten Eindrucks. Die fehlende Differenzierung und Assimilation architektonischer Baustile zerstört unmittelbar den individuellen Ausdruck des urbanen Stils. Die Form städtischer Gebäude sollte eine vielfältige Kombination sein, doch darf die Fülle städtischer Fassaden nicht chaotisch, ungeordnet oder gar ausgeschlossen wirken, da sonst Fülle zu Chaos wird.
Die Gebäude entlang des Shanghaier Bundes konzentrierten sich im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, und die meisten von ihnen dienten als Modell für eine Mischung aus klassizistischen Kolonialstilen. Der Pudong New District, gegenüber den klassizistischen europäischen Gebäuden am Bund, zeichnet sich durch Hochhäuser und Superhochhäuser aus und zeigt das dynamische neue Gesicht Shanghais. Die Gebäude am Flussufer sind relativ niedrig, die am Flussufer relativ hoch, sodass ein versetzter Hintergrund entsteht. Die Fassaden der Gebäude stehen in keinem Einklang miteinander. In den letzten Jahren sind sie markanter und prächtiger geworden. Sie scheinen den Wohlstand der heutigen Wirtschaft zu verkörpern. Tatsächlich herrscht im Inneren eine aggressive Machthaltung. Dasselbe gilt für die nächtliche Beleuchtung der Stadt. Die riesigen Leinwände weisen abrupte Farben auf, und die horizontalen, vertikalen und diagonalen Kombinationen von Lichtlinien und -flächen haben nichts mit der architektonischen Form zu tun.
Stadtbild und Stadtgestaltung
Das Bild einer Stadt basiert auf dem Konsens verschiedener Beobachter über die Eigenschaften der räumlichen Umgebung, wobei unterschiedliche Menschen unterschiedliche Interessen verfolgen. Das durch die Wahrnehmung der Mehrheitsmeinung geprägte öffentliche Gesamtbild spiegelt den Charakter und die Besonderheiten der Stadt wider und regt die assoziative Psychologie des Betrachters an. Der amerikanische Wissenschaftler Kevin Lynch vertritt die Ansicht, dass sich der Inhalt der materiellen Formforschung im Stadtbild in fünf Elemente zusammenfassen lässt: Straßen, Grenzen, Regionen, Knotenpunkte und Wahrzeichen. Durch das Erleben dieser fünf Elemente nehmen Menschen die Besonderheiten und den Charme einer Stadt wahr, wodurch Verwirrung und vage Identifikation zwischen Städten vermieden werden.
Die Charakteridentität der Stadt stärken, den visuellen Kontext der Stadt klären, die kulturelle Wiederbelebung der Stadt fortsetzen, die Stadt räumlich ordnen und Nutzung, Ausscheidung, Markierung, Verkehr, Grünflächen, Stadtmobiliar, Stadtkunst, Tag und Nacht usw. in der Stadtentwicklung berücksichtigen. Solche mühsamen Details sind eine wichtige Aufgabe der Stadtplanung. Der Schwerpunkt der Stadtplanung liegt auf der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt und der Schaffung urbaner Lebensräume, damit die Menschen die Stadt spüren und den Raum der Stadt akzeptieren können.
Der städtische Geist und die regionale Kultur basieren auf dem Selbstwertgefühl, dem Selbstvertrauen und der Selbstliebe der Menschen und führen letztendlich zu großen Fortschritten in der sozialen Zivilisation. Wenn man das Existenzgefühl der Menschen und ihre grundlegenden Lebensbedingungen außer Acht lässt, hat eine solche Stadt nichts mit Menschen zu tun, geschweige denn mit „Geist“.
Veröffentlichungszeit: 25. November 2021
