Definire lo spirito della città
"Spirito urbano" è innanzitutto una designazione regionale limitata, che si riferisce all'identità collettiva e alla personalità comune riflessa in un determinato spazio e alla risonanza delle persone che vivono in un determinato spazio e nell'ambiente. Si tratta di una sorta di valori e caratteristiche culturali che appartengono alla consapevolezza del progresso sociale. Ogni città ha un suo valore connotativo riconoscibile che non appartiene ad altre categorie, così che quando le persone menzionano il nome di questa città, esso può evocare "località", "allusione" e "caratteristica". Emerge "un'impressione" o un ricordo. Lo "spirito urbano" si è ampliato nel tempo e sono emerse sovrapposizioni storiche.
Lo scopo della "ristrutturazione" è integrare e sviluppare, ereditare e definire gli elementi storici della città, gli antichi capitoli della civiltà, le storie degli insediamenti umani e le memorie comuni che sono state distrutte, incomplete e persino dimenticate in passato nella nuova era, in modo da affrontare la società futura. Richiesta. La modernizzazione della città è imperativa. La Dichiarazione di Machu Picchu del 1977 affermava che "lo scopo del piano di conservazione è garantire il rapporto armonioso tra la città storica e la nuova area urbana nel suo complesso". Ciò significa che ogni edificio non è più un'esistenza isolata, ma dovrebbe essere collegato all'intera area, e la posizione e l'appartenenza dell'intera area dovrebbero conformarsi allo "spirito della città".
"Aggiornamento" dovrebbe essere "aggiornamento organico". La pianificazione urbana definisce solo le funzioni e il valore di sviluppo dei diversi quartieri della città a livello macro, e chiarisce la futura direzione di sviluppo della città. La progettazione urbana è molto importante a livello di pianificazione. Si tratta di norme dettagliate, implementazione specifica e realizzazione. L'importanza del rinnovamento si riflette nella progettazione specifica della città: ogni dettaglio si conforma al tessuto urbano, in modo che le singole cellule urbane e le strutture organizzative formino un insieme organico, interconnesso e al tempo stesso coerente.
A questo punto, il "rinnovamento" delle città cinesi è chiaramente entrato in un equivoco. Il concetto chiave del "rinnovamento" è smantellare il vecchio e costruire il nuovo, smantellare il vecchio e riprodurre il vecchio. La città perde la continuità del suo patrimonio culturale e lo spirito originario dello spazio ha lacerato il passato e il futuro della città. Il contesto di contatto dell'aggiornamento del nome è davvero cieco.
La tensione e l'influenza dello spirito urbano
Oggi, con il rapido sviluppo dell'urbanizzazione, si è delineata un'immagine urbana molto simile a quella di "mille città e un solo lato". La città ha bisogno che il suo temperamento interiore si rifletta nelle sue caratteristiche esteriori. Il temperamento urbano è l'accumulo della storia della città nel tempo e nello spazio. In poche parole, è la personalità comune delle persone che vivono in città, che si esprime attraverso questa personalità. Come l'audacia, l'atmosfera, la gentilezza, la delicatezza e così via. Può anche essere riassunto nel clima della città, nella posizione geografica, nei simboli dei monumenti, nelle caratteristiche del patrimonio culturale e in altre caratteristiche distintive che affascinano le persone a prima vista. Queste rappresentano la penetrazione dell'esteriorità spirituale interiore nella città (rappresentata dalle persone, con la loro vita, il loro stile di vita, la loro residenza, la loro dieta e il loro comportamento come fenomeni).
Oggi, con il rapido sviluppo dell'urbanizzazione, si è delineata un'immagine urbana molto simile a quella di "mille città e un solo lato". La città ha bisogno che il suo temperamento interiore si rifletta nelle sue caratteristiche esteriori. Il temperamento urbano è l'accumulo della storia della città nel tempo e nello spazio. In poche parole, è la personalità comune delle persone che vivono in città, che si esprime attraverso questa personalità. Come l'audacia, l'atmosfera, la gentilezza, la delicatezza e così via. Può anche essere riassunto nel clima della città, nella posizione geografica, nei simboli dei monumenti, nelle caratteristiche del patrimonio culturale e in altre caratteristiche distintive che affascinano le persone a prima vista. Queste rappresentano la penetrazione dell'esteriorità spirituale interiore nella città (rappresentata dalle persone, con la loro vita, il loro stile di vita, la loro residenza, la loro dieta e il loro comportamento come fenomeni).
Lo spirito del tempo promosso dalla società odierna è anche una sorta di spirito urbano, che enfatizza la tempestività e il progresso al passo con i tempi. Ma se la città non possiede il patrimonio accumulato in passato, come può intraprendere un percorso "avanzato"? Molti nuovi quartieri urbani sono stati costruiti. La distanza e le dimensioni della città sono state ampliate più volte. Le strade sono spaziose e alte, e il paesaggio e i giardini sono nuovi di zecca. Tuttavia, le persone si sentono alienate e non percepiscono l'emergere della "bellezza". Questo perché le grandi dimensioni fanno sì che le persone manchino di emozioni e interessi tradizionali. Non c'è traccia di cultura regionale in un luogo del genere. La città non può ispirare le persone, influenzarle e dar loro un senso di appartenenza. Questo è il motivo per cui lo spirito popolare non può rispondere alla mancanza di un forte spirito urbano.
L'evoluzione della cultura urbana e l'aspetto dell'architettura
Gli edifici appaiono in città in forme diverse e ogni edificio è un simbolo simbolico che esprime il modo di vivere e lo stile di vita delle persone. L'architettura modifica le abitudini e le condizioni di vita delle persone, e lo spazio ambientale, con l'architettura come corpo principale, accoglie i diversi comportamenti delle persone e ne influenza l'adattamento psicologico. Lo spazio architettonico ha un diverso temperamento del luogo a causa della diversa natura del luogo. Il temperamento del luogo corrisponde al temperamento fisico e psicologico delle persone, il che può creare un ambiente di vita armonioso e vivibile. Il grado di integrazione tra la forma simbolica dell'architettura e la cultura regionale è stato maggiormente considerato? Non tutti gli edifici sono adatti all'impianto forzato della cultura regionale. Questo, in primo luogo, viola il principio secondo cui "il temperamento spaziale corrisponde al temperamento umano" e, in secondo luogo, modifica anche la cultura regionale. Volgarizzazione e formalizzazione della cultura.
In quanto corpo principale, l'architettura della città è la principale osservazione visiva e fonte di prima impressione. La non differenziazione e l'assimilazione dello stile costruttivo architettonico annullano direttamente l'espressione individuale dello stile urbano. La forma degli edifici urbani dovrebbe essere una combinazione diversificata, ma la ricchezza delle facciate urbane non deve essere disordinata, non subordinata o addirittura esclusiva, in modo che la ricchezza si trasformi in caos.
Gli edifici del Bund di Shanghai si concentrarono tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, e la maggior parte di essi era esposta in un mix di stili classici coloniali, a mo' di modello. Il Nuovo Distretto di Pudong, di fronte agli edifici classici europei del Bund, presenta grattacieli e grattacieli altissimi, che mostrano il nuovo volto vibrante di Shanghai. Gli edifici sul fiume vicino sono relativamente bassi, mentre quelli sul fiume lontano sono relativamente alti, formando un rapporto sfalsato sullo sfondo. Le facciate degli edifici sono incoerenti tra loro. Negli ultimi anni, sono diventate più prominenti e sfarzose. Sembrano mostrare la prosperità dell'economia contemporanea. In effetti, all'interno si percepisce un atteggiamento aggressivo di potere. Lo stesso vale per l'illuminazione notturna della città. L'enorme schermo ha colori bruschi e le combinazioni orizzontali, verticali e diagonali di linee e superfici luminose non hanno nulla a che fare con la forma architettonica.
Immagine urbana e design urbano
L'immagine della città si basa sul consenso di gruppo di diversi osservatori sulle caratteristiche dell'ambiente spaziale, e persone diverse avranno punti di interesse diversi. L'immagine pubblica composita, formata dall'immagine della maggior parte delle persone, osserva effettivamente il carattere e le caratteristiche della città, il che stimola la psicologia associativa dell'osservatore. Lo studioso americano Kevin Lynch crede nell'"Immagine Urbana" secondo cui il contenuto della ricerca sulla forma materiale nell'immagine urbana può essere riassunto in cinque elementi: strade, confini, regioni, nodi e punti di riferimento. Le persone percepiscono la diversità e il fascino della città attraverso l'accesso e l'esperienza dei cinque elementi, evitando così confusione e vaghe identificazioni tra le città.
Aumentare l'identificazione del carattere della città, definire il contesto visivo, proseguire la rinascita culturale della città, rendere la città più ordinata e gestire l'uso, l'escrezione, la segnaletica, il traffico, gli spazi verdi, l'arredo urbano, l'arte urbana, il giorno e la notte, ecc. nello sviluppo urbano. Questi dettagli noiosi sono un compito importante della progettazione urbana. Ciò su cui la progettazione urbana si concentra è il rapporto tra le persone e l'ambiente e la creazione di spazi abitativi urbani, in modo che le persone possano percepire la città e accettarne lo spazio.
Lo spirito urbano e la cultura regionale si basano sull'autostima, la fiducia in se stessi e l'amor proprio delle persone, e conducono infine a un grande progresso nella civiltà sociale. Ignorando il senso dell'esistenza e le condizioni di vita di base delle persone, una città del genere non ha nulla a che fare con le persone, né tantomeno con il loro "spirito".
Data di pubblicazione: 25-11-2021
