Definējiet pilsētas garu
"Pilsētas gars" pirmkārt ir reģionāli ierobežots apzīmējums, kas attiecas uz kolektīvo identitāti un kopīgo personību, kas atspoguļojas noteiktā telpā, un cilvēku, kas dzīvo noteiktā telpā un vidē, rezonansi. Tās ir sava veida vērtības un kultūras īpašības. Piederība sociālā progresa apziņai. Katrai pilsētai ir sava atpazīstama konotācijas vērtība, kas nepieder citām kategorijām, tāpēc, kad cilvēki piemin šīs pilsētas nosaukumu, tas var izraisīt "lokalitāti", "alūziju" un "raksturību". Rodas "iespaidu", "atmiņas". "Pilsētas gars" ir paplašinājies līdz ar laiku, un ir parādījušās vēsturiskas pārklāšanās.
"Pārbūves" mērķis ir integrēt un attīstīt, pārmantot un definēt pilsētas vēsturiskos elementus, senās civilizācijas nodaļas, cilvēku apmetņu stāstus un kopīgās atmiņas, kas jaunajā laikmetā ir iznīcinātas, nepilnīgas un pat aizmirstas pagātnē, lai stātos pretī nākotnes sabiedrībai. Pieprasījums. Pilsētas modernizācija ir obligāta. Maču Pikču deklarācijā 1977. gadā tika teikts, ka "saglabāšanas plāna mērķis ir nodrošināt harmoniskas attiecības starp vēsturisko pilsētu un jauno pilsētvidi kopumā". Tas nozīmē, ka katra ēka vairs nav izolēta eksistence, bet gan tai jābūt saistītai ar visu teritoriju, un visas teritorijas novietojumam un piederībai jāatbilst "pilsētas garam".
"Atjaunināšanai" jābūt "organiskai atjaunināšanai". Pilsētplānošana tikai makro līmenī nosaka dažādu pilsētas rajonu funkcijas un attīstības vērtību un precizē pilsētas turpmāko attīstības virzienu. Pilsētvides projektēšana ir ļoti svarīga plānošanas līmenī. Tie ir detalizēti noteikumi, konkrēta ieviešana un īstenošana. Atjaunošanas nozīme atspoguļojas pilsētas konkrētajā projektā, katra detaļa atbilst pilsētas tekstūrai, lai atsevišķas pilsētas šūnas un organizatoriskās struktūras veidotu organisku veselumu, kas ir savstarpēji saistīts un vienlaikus atspoguļojas.
Šajā posmā Ķīnas pilsētu “atjaunošana” ir nepārprotami novedusi pie pārpratuma. “Atjaunošanas” pamatdoma ir nojaukt veco un celt jauno, kā arī nojaukt veco un reproducēt veco. Pilsēta zaudē sava kultūras mantojuma nepārtrauktību, un sākotnējais telpas gars ir saplosījis pilsētas pagātni un nākotni. Nosaukuma atjaunināšanas kontakta konteksts ir patiesi akls.
Pilsētas gara spriedze un ietekme
Mūsdienās, strauji attīstoties urbanizācijai, ir parādījies ļoti līdzīgs pilsētas izskats – "tūkstoš pilsētu un viena puse". Pilsētai ir nepieciešams, lai tās iekšējais temperaments atspoguļotos tās ārējās īpašībās. Pilsētas temperaments ir pilsētas vēstures uzkrāšanās laikā un telpā. Īsumā tā ir pilsētā dzīvojošo cilvēku kopīgā personība, kas izpaužas caur šo personību. Piemēram, drosmīga, atmosfēriska, maiga, smalka utt. To var apkopot arī kā pilsētas klimatu, ģeogrāfisko atrašanās vietu, ievērojamus simbolus, kultūras mantojuma kategorijas iezīmes un citas atšķirīgas iezīmes, kas cilvēkus fascinē no pirmā acu uzmetiena. Tās ir iekšējās garīgās eksternalizācijas iekļūšana pilsētā (ko pārstāv cilvēki, ar cilvēku dzīvi, dzīvesvietu, uzturu un uzvedību kā parādībām).
Mūsdienās, strauji attīstoties urbanizācijai, ir parādījies ļoti līdzīgs pilsētas izskats – "tūkstoš pilsētu un viena puse". Pilsētai ir nepieciešams, lai tās iekšējais temperaments atspoguļotos tās ārējās īpašībās. Pilsētas temperaments ir pilsētas vēstures uzkrāšanās laikā un telpā. Īsumā tā ir pilsētā dzīvojošo cilvēku kopīgā personība, kas izpaužas caur šo personību. Piemēram, drosmīga, atmosfēriska, maiga, smalka utt. To var apkopot arī kā pilsētas klimatu, ģeogrāfisko atrašanās vietu, ievērojamus simbolus, kultūras mantojuma kategorijas iezīmes un citas atšķirīgas iezīmes, kas cilvēkus fascinē no pirmā acu uzmetiena. Tās ir iekšējās garīgās eksternalizācijas iekļūšana pilsētā (ko pārstāv cilvēki, ar cilvēku dzīvi, dzīvesvietu, uzturu un uzvedību kā parādībām).
Mūsdienu sabiedrības atbalstītais laikmeta gars ir arī sava veida pilsētvides gars, kas uzsver aktualitāti un attīstību līdzi laikam. Bet, ja pilsētai nav pagātnē uzkrātā mantojuma, kā tā var iet "progresīvu" ceļu? Ir uzbūvēti daudzi jauni pilsētu rajoni. Pilsētas attālums un mērogs ir daudzkārt paplašināts. Ielas ir plašas un augstas, un ainava un dārzi ir pilnīgi jauni. Tomēr cilvēki jūtas atsvešināti un nejūt "skaistuma" parādīšanos. Tas ir tāpēc, ka lielais mērogs liek cilvēkiem trūkt tradicionālo emociju un intereses. Šādā vietā nav ne ēnas no reģionālās kultūras. Pilsēta nevar iedvesmot cilvēkus, ietekmēt cilvēkus un dot viņiem piederības sajūtu. Šī iemesla dēļ tautas gars nevar reaģēt uz spēcīga pilsētvides gara trūkumu.
Pilsētvides kultūras evolūcija un arhitektūras parādīšanās
Pilsētā ēkas parādās dažādās formās, un katra ēka ir simbolisks simbols, kas pauž cilvēku dzīvi un dzīvesveidu. Arhitektūra maina cilvēku dzīves paradumus un apstākļus, un vides telpa ar arhitektūru kā galveno struktūru pielāgojas cilvēku dažādajai uzvedībai un ietekmē cilvēku psiholoģisko adaptāciju. Arhitektūras telpai ir atšķirīgs vietas temperaments vietas atšķirīgās dabas dēļ. Vietas temperaments atbilst cilvēku fiziskajam un psiholoģiskajam temperamentam, kas var radīt harmonisku un dzīvojamu dzīves vidi. Vai ir vairāk atspoguļota integrācijas pakāpe starp arhitektūras simbolisko formu un reģionālo kultūru? Ne visas ēkas ir piemērotas reģionālās kultūras piespiedu ieviešanai. Tas, pirmkārt, pārkāpj principu "telpiskais temperaments atbilst cilvēka temperamentam", un, otrkārt, tas arī maina reģionālo kultūru. Kultūras vulgarizācija un formalizācija.
Kā galvenais pilsētas arhitektūras elements, tā ir lielākais vizuālais novērojums un pirmā iespaida avots. Arhitektūras būvniecības stilu nediferencēšana un asimilācija tieši iznīcina pilsētvides stila individuālo izpausmi. Pilsētvides ēku formai jābūt daudzveidīgai kombinācijai, taču pilsētvides fasāžu bagātība nedrīkst būt nekārtīga, nepakļauta vai pat izslēdzoša kā līdzeklis, lai bagātība pārvērstos haosā.
Šanhajas Bund ēkas bija koncentrētas deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā, un lielākā daļa no tām tika izstādītas jauktu koloniālo klasisko stilu kolekcijā kā paraugs. Pudunas jaunais rajons, kas atrodas iepretim Eiropas klasiskajām ēkām Bundā, raksturo augstceltnes un superaugstceltnes, kas parāda Šanhajas dinamisko jauno seju. Ēkas tuvākajā upes krastā ir salīdzinoši zemas, bet ēkas tālākajā upes krastā ir salīdzinoši augstas, veidojot zigzagveida fona attiecības. Ēku fasādes nav savstarpēji saskaņotas. Pēdējos gados tās ir kļuvušas izteiktākas un krāšņākas. Šķiet, ka tās parāda mūsdienu ekonomikas labklājību. Patiesībā iekšpusē ir jūtama agresīva varas attieksme. Tas pats attiecas uz pilsētas nakts apgaismojuma fenomenu. Milzīgajam ekrānam ir asas krāsas, un horizontālajām, vertikālajām un diagonālajām gaismas līniju un virsmu kombinācijām nav nekāda sakara ar arhitektūras formu.
Pilsētas tēls un pilsētvides dizains
Pilsētas tēls balstās uz dažādu novērotāju grupas vienprātību par telpas vides īpašībām, un dažādiem cilvēkiem būs dažādi interešu punkti. Publiskais saliktais tēls, ko veido vairuma cilvēku tēls, faktiski novēro pilsētas raksturu un īpašības, kas rosina novērotāja asociatīvo psiholoģiju. Amerikāņu zinātnieks Kevins Linčs "Pilsētas tēlā" uzskata, ka materiālās formas pētījuma saturu pilsētas tēlā var apkopot piecos elementos: ceļos, robežās, reģionos, mezglos un orientieros. Cilvēki uztver pilsētas atšķirības un šarmu, ieejot un izjūtot piecus elementus, tādējādi izvairoties no neskaidrībām un neskaidras identifikācijas starp pilsētām.
Palielināt pilsētas rakstura identifikāciju, sakārtot pilsētas vizuālo kontekstu, turpināt pilsētas kultūras atdzimšanu, padarīt pilsētu telpiski sakārtotāku un risināt pilsētas attīstības aspektus, tostarp izmantošanu, izdalīšanos, marķēšanu, satiksmi, zaļo zonu, pilsētas mēbeles, pilsētas mākslu, dienu un nakti utt. Šādas garlaicīgas detaļas ir svarīgs pilsētvides dizaina uzdevums. Pilsētvides dizains koncentrējas uz cilvēku un vides attiecībām, kā arī uz pilsētvides dzīves telpu radīšanu, lai cilvēki varētu sajust pilsētu un pieņemt tās telpu.
Pilsētas gars un reģionālā kultūra balstās uz cilvēku pašcieņu, pašapziņu un sevis mīlestību, un galu galā noved pie liela progresa sociālajā civilizācijā. Ignorējot cilvēku eksistences sajūtas un dzīves pamatapstākļus, šādai pilsētai nav nekāda sakara ar cilvēkiem, kur nu vēl ar “garu”.
Publicēšanas laiks: 2021. gada 25. novembris
