Përcaktoni shpirtin e qytetit
"Shpirti urban" është para së gjithash një përcaktim i kufizuar rajonal, i cili i referohet identitetit kolektiv dhe personalitetit të përbashkët të reflektuar në një hapësirë të caktuar dhe rezonancës së njerëzve që jetojnë në një hapësirë dhe mjedis të caktuar. Ky është një lloj vlerash dhe karakteristikash kulturore. Që i përkasin vetëdijes së progresit shoqëror. Çdo qytet ka vlerën e vet të dallueshme konotacionale që nuk i përket kategorive të tjera, kështu që kur njerëzit përmendin emrin e këtij qyteti, kjo mund të evokojë "lokalitet", "aludim" dhe "karakteristikë". "Përshtypja" "kujtesë" del në pah. "Shpirti urban" është zgjeruar me kalimin e kohës dhe janë shfaqur mbivendosje historike.
Qëllimi i "rimodelimit" është të integrojë dhe zhvillojë, trashëgojë dhe përcaktojë elementët historikë të qytetit, kapitujt e lashtë të qytetërimit, historitë e vendbanimeve njerëzore dhe kujtimet e përbashkëta që janë shkatërruar, të paplota dhe madje të harruara në të kaluarën në epokën e re, në mënyrë që të përballen me kërkesën e shoqërisë së ardhshme. Modernizimi i qytetit është i domosdoshëm. Deklarata e Machu Picchu në vitin 1977 deklaroi se "qëllimi i planit të konservimit është të sigurojë marrëdhënien harmonike midis qytetit historik dhe zonës së re urbane në tërësi". Kjo do të thotë që çdo ndërtesë nuk është më një ekzistencë e izoluar, por duhet të lidhet me të gjithë zonën, dhe pozicionimi dhe përkatësia e të gjithë zonës duhet të përputhet me "shpirtin e qytetit".
"Përditësimi" duhet të jetë "përditësim organik". Planifikimi urban përcakton vetëm funksionet dhe vlerën e zhvillimit të lagjeve të ndryshme të qytetit në një nivel makro dhe sqaron drejtimin e zhvillimit të ardhshëm të qytetit. Dizajni urban është shumë i rëndësishëm në nivelin e planifikimit. Ky është rregulla e detajuar, zbatimi dhe zbatimi specifik. Rëndësia e ripërtëritjes reflektohet në dizajnin specifik të qytetit - çdo detaj përputhet me strukturën urbane, në mënyrë që qelizat individuale urbane dhe strukturat organizative të formojnë një tërësi organike, të cilat janë të ndërlidhura dhe të pasqyruara në të njëjtën kohë.
Në këtë fazë, "ripërtëritja" e qyteteve kineze ka hyrë qartësisht në një keqkuptim. Nota kryesore e "ripërtëritjes" është çmontimi i së vjetrës dhe ndërtimi i së resë, dhe çmontimi i së vjetrës dhe riprodhimi i së vjetrës. Qyteti humbet vazhdimësinë e trashëgimisë së tij kulturore, dhe fryma origjinale e hapësirës ka shqyer të kaluarën dhe të ardhmen e qytetit. Konteksti i kontaktit të përditësimit të emrit është vërtet i verbër.
Tensioni dhe ndikimi i shpirtit urban
Sot, me zhvillimin e shpejtë të urbanizimit, është shfaqur një pamje shumë e ngjashme me atë të qytetit, e tipit "një mijë qytete dhe një anë". Qyteti ka nevojë që temperamenti i tij i brendshëm të pasqyrohet në karakteristikat e tij të jashtme. Temperamenti urban është akumulimi i historisë së qytetit në kohë dhe hapësirë. Me pak fjalë, është personaliteti i përbashkët i njerëzve që jetojnë në qytet, i cili shprehet përmes këtij personaliteti. Si i guximshëm, atmosferik, i butë, delikat e kështu me radhë. Mund të përmblidhet edhe si klima e qytetit, vendndodhja gjeografike, simbolet e pikave referuese, tiparet e kategorisë së trashëgimisë kulturore dhe tipare të tjera dalluese që i bëjnë njerëzit të magjepsur në shikim të parë. Këto janë depërtimi i eksternalizimit të brendshëm shpirtëror në qytet (i përfaqësuar nga njerëzit, me jetën, vendbanimin, dietën dhe sjelljen e njerëzve si fenomene).
Sot, me zhvillimin e shpejtë të urbanizimit, është shfaqur një pamje shumë e ngjashme me atë të qytetit, e tipit "një mijë qytete dhe një anë". Qyteti ka nevojë që temperamenti i tij i brendshëm të pasqyrohet në karakteristikat e tij të jashtme. Temperamenti urban është akumulimi i historisë së qytetit në kohë dhe hapësirë. Me pak fjalë, është personaliteti i përbashkët i njerëzve që jetojnë në qytet, i cili shprehet përmes këtij personaliteti. Si i guximshëm, atmosferik, i butë, delikat e kështu me radhë. Mund të përmblidhet edhe si klima e qytetit, vendndodhja gjeografike, simbolet e pikave referuese, tiparet e kategorisë së trashëgimisë kulturore dhe tipare të tjera dalluese që i bëjnë njerëzit të magjepsur në shikim të parë. Këto janë depërtimi i eksternalizimit të brendshëm shpirtëror në qytet (i përfaqësuar nga njerëzit, me jetën, vendbanimin, dietën dhe sjelljen e njerëzve si fenomene).
Shprehja e kohës që mbështet shoqëria sot është gjithashtu një lloj fryme urbane, e cila thekson aktualitetin dhe përparimin me kohën. Por nëse qyteti nuk ka trashëgiminë e akumuluar në të kaluarën, si mund të ndjekë një rrugë "të përparuar"? Janë ndërtuar shumë lagje të reja urbane. Distanca dhe shkalla e qytetit janë zgjeruar shumë herë. Rrugët janë të bollshme dhe të larta, dhe peizazhi dhe kopshtet janë krejt të reja. Megjithatë, njerëzit ndihen të alienuar dhe nuk e ndiejnë shfaqjen e "bukurisë". Kjo për shkak se shkalla e madhe i bën njerëzit të humbasin emocionet dhe interesin tradicional. Nuk ka hije të kulturës rajonale në një vend të tillë. Qyteti nuk mund t'i frymëzojë njerëzit, t'i ndikojë ata dhe t'u japë atyre një ndjenjë përkatësie. Kjo është arsyeja pse fryma e njerëzve nuk mund t'i përgjigjet mungesës së një fryme të fortë urbane.
Evolucioni i kulturës urbane dhe shfaqja e arkitekturës
Ndërtesat shfaqen në qytet në forma të ndryshme, dhe secila ndërtesë është një simbol simbolik, që shpreh jetesën dhe stilin e jetës së njerëzve. Arkitektura ndryshon zakonet dhe kushtet e jetesës së njerëzve, dhe hapësira mjedisore me arkitekturën si organ kryesor akomodon sjelljet e ndryshme të njerëzve dhe ndikon në përshtatjen psikologjike të njerëzve. Hapësira arkitekturore ka temperament të ndryshëm të vendit për shkak të natyrës së ndryshme të vendit. Temperamenti i vendit korrespondon me temperamentin fizik dhe psikologjik të njerëzve, gjë që mund të krijojë një mjedis jetese harmonik dhe të jetueshëm. A është reflektuar më shumë shkalla e integrimit midis formës simbolike të arkitekturës dhe kulturës rajonale? Jo të gjitha ndërtesat janë të përshtatshme për implantimin e detyruar të kulturës rajonale. Kjo së pari shkel parimin e "temperamentit hapësinor korrespondon me temperamentin njerëzor", dhe së dyti, ndryshon gjithashtu kulturën rajonale. Vulgarizimi dhe formalizimi i kulturës.
Si trupi kryesor, arkitektura në qytet është vëzhgimi më i madh vizual dhe burimi i përshtypjes së parë. Mosdiferencimi dhe asimilimi i stilit arkitektonik të ndërtimit zhduk drejtpërdrejt shprehjen individuale të stilit urban. Forma e ndërtesave urbane duhet të jetë një kombinim i larmishëm, por pasuria e fasadave urbane nuk duhet të jetë e çrregullt, jo-nënshtruese apo edhe përjashtimore si mjet, në mënyrë që pasuria të shndërrohet në kaos.
Ndërtesat Bund të Shangait u përqendruan në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe fillim të shekullit të njëzetë, dhe shumica e tyre u shfaqën në një koleksion stilesh klasike koloniale të përziera si model. Distrikti i Ri Pudong, përballë ndërtesave klasike evropiane në Bund, paraqet ndërtesa të larta dhe super të larta, duke treguar fytyrën e re të gjallë të Shangait. Ndërtesat në lumin e afërt janë relativisht të shkurtra, dhe ndërtesat në lumin e largët janë relativisht të larta, duke formuar një marrëdhënie sfondi të shkallëzuar. Fasadat e ndërtesave janë të papajtueshme me njëra-tjetrën. Në vitet e fundit, ato janë bërë më të spikatura dhe më madhështore. Ato duket se po tregojnë prosperitetin e ekonomisë bashkëkohore. Në fakt, ekziston një qëndrim agresiv i pushtetit brenda. E njëjta gjë vlen edhe në fenomenin e ndriçimit të natës të qytetit. Ekrani i madh ka ngjyra të papritura, dhe kombinimet horizontale, vertikale dhe diagonale të vijave dhe sipërfaqeve të dritës nuk kanë të bëjnë fare me formën arkitekturore.
Imazhi urban dhe dizajni urban
Imazhi i qytetit bazohet në konsensusin në grup të vëzhguesve të ndryshëm mbi karakteristikat e mjedisit hapësinor, dhe njerëz të ndryshëm do të kenë pika të ndryshme interesi. Imazhi i përbërë publik i formuar nga imazhi i shumicës së njerëzve në të vërtetë vëzhgon karakterin dhe karakteristikat e qytetit, gjë që ngjall psikologjinë asociative të vëzhguesit. Studiuesi amerikan Kevin Lynch beson në "Imazhi Urban" se përmbajtja e hulumtimit të formës materiale në imazhin urban mund të përmblidhet në pesë elementë - rrugë, kufij, rajone, nyje dhe pika referimi. Njerëzit e perceptojnë ndryshimin dhe sharmin e qytetit përmes hyrjes dhe përvojës së pesë elementëve, duke shmangur kështu konfuzionin dhe identifikimin e paqartë midis qyteteve.
Rritja e identifikimit të karakterit të qytetit, përcaktimi i kontekstit vizual të qytetit, vazhdimi i ringjalljes kulturore të qytetit, bërja e qytetit më e rregullt hapësinore dhe trajtimi i përdorimit, nxjerrjes jashtë, shënimit, trafikut, hapësirës së gjelbër, mobiljeve urbane, artit urban, ditës dhe natës, etj. në zhvillimin urban. Detaje të tilla të lodhshme janë një detyrë e rëndësishme e dizajnit urban. Ajo në të cilën përqendrohet dizajni urban është marrëdhënia midis njerëzve dhe mjedisit dhe krijimi i hapësirave të jetesës urbane, në mënyrë që njerëzit të mund ta ndiejnë qytetin dhe ta pranojnë hapësirën e qytetit.
Fryma urbane dhe kultura rajonale bazohen në vetëvlerësimin, vetëbesimin dhe dashurinë e njerëzve, dhe në fund çojnë në përparim të madh në qytetërimin shoqëror. Duke injoruar ndjenjat e ekzistencës së njerëzve dhe kushtet themelore të jetesës, një qytet i tillë nuk ka të bëjë fare me njerëzit, e lëre më me "shpirtin".
Koha e postimit: 25 nëntor 2021
